৭৩৪৪ - আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= (১৭১১) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫১৯৫), নাসাঈ (২৯২১), তহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার"-এ (২০৪৭), এবং বাগাবী (১৬৯৫); শুআইব ইবনে আবু হামযাহর সূত্রে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে। বুখারীর নিকট এবং তার সূত্রে বাগাবীর নিকট এর পাঠ সেই রকমই হবে যা সামনে ৮১৮৮ নং এর অধীনে হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে আসবে।
এবং বায়হাকী এটি "শুআবুল ঈমান"-এ ১১১৫৫ নং হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে জাফর ইবনে রাবিআহ-এর সূত্রে আল-আ'রাজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে ৯৯৮৬ নং এ সুফিয়ান ছাওরীর সূত্রে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাটি আসবে।
এবং হুমায়দী (১০১৬), নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে (৩২৮৭), এবং ইবনে হিব্বান (৩৫৭৩) এটি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি মূসা ইবনে আবু উসমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী এটিকে ৫১৯৫ নং হাদীসের পরপরই আবুয যিনাদ-এর সূত্রে মূসা থেকে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এবং সামনে ৯৭৩৪, ৯৯৮৬, ১০১৬৮ এবং ১০৪৯৫ নং এ সুফিয়ান ছাওরীর সূত্রে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি মূসা ইবনে আবু উসমানের মাধ্যমে বর্ণনাটি আসবে।
এবং ইবনে হিব্বান (৪১৭০) এটি এখানে উল্লেখিত পাঠের চেয়ে দীর্ঘতর পাঠে ইয়াযিদ ইবনুল হাদ-এর সূত্রে, তিনি মুসলিম ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম ইবনুল ওয়ালিদ এবং তার পিতাকে ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ "আত-ছিকাত" (৭/৪৪৬ এবং ৫/৪৯৪)-এ নির্ভরযোগ্য বলেননি।
এবং এই বিষয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত আছে, যা তার "মুসনাদ"-এ ৩/৮০ এবং ৮৪-৮৫ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং ইবনে উমর থেকে তয়ালিসীর নিকট (১৯৫১) বর্ণিত আছে, তবে এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
তার উক্তি: "এবং সে যেন রোজা না রাখে"; আস-সিন্দী বলেছেন: এটি না-বাচক শব্দ যা নিষেধাথক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
"শাহিদ" (উপস্থিত): তিনি বলেছেন: অর্থাৎ অবস্থানকারী, মুসাফির নয়। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সে তার কাছে উপস্থিত। দেখুন: "ফাতহুল বারী" ৯/২৯৫-২৯৬।