النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ " (1).
7342 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ، وَالسِّوَاكِ مَعَ الصَّلَاةِ " (2).
7343 - " وَلَا تَصُومُ امْرَأَةٌ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ يَوْمًا غَيْرَ رَمَضَانَ، إِلَّا بِإِذْنِهِ ".
وَقُرِئَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ: سَمِعْتُ أَبَا الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1132)، وأبو داود (4872)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (276)، وأبو يعلى (6265) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (9997) و (10700) من طريق مالك، عن أبي الزناد.
وأخرجه ضمنَ حديث: "تجدون الناسَ معادن … " مسلم (2526) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن أبي الزناد، به.
وأخرجه البخاري (3494)، ومسلم (2526) وص 2011 (100) من طريق عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هُريرة. والحديثُ عند مسلم في الموضع الأول مطول حديث المغيرة بن عبد الرحمن.
وسيأتي الحديث برقم (8069) من طريق عراك بن مالك، و (8438) من طريق أبي صالح، ومطولاً برقم (10791) من طريق سعيد بن المسيب، ثلاثتهم عن أبي هريرة.
وسيأتي برقم (7890) و (8781) من طريق سلمان الأغر، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أميناً".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (7339).
মানুষের মধ্যে (নিকৃষ্ট হচ্ছে) সেই দ্বিমুখী ব্যক্তি, যে এদের নিকট এক চেহারা নিয়ে আসে এবং ওদের নিকট অন্য চেহারা নিয়ে আসে।" (১)।
৭৩৪২ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, যিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (অর্থাৎ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন): "আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের এশার সালাত দেরিতে আদায় করার এবং প্রত্যেক সালাতের সাথে মেসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।" (২)।
৭৩৪৩ - "আর কোনো নারী তার স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া রমজান মাস ব্যতীত অন্য কোনো দিন (নফল) রোজা রাখবে না।"
এবং তাঁর নিকট এই হাদিসটি পাঠ করা হলো: আমি আবুয যিনাদকে বলতে শুনেছি, তিনি মূসা ইবনে আবু... থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
হুমাইদি (১১৩২), আবু দাউদ (৪৮৭২), ইবন আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' গ্রন্থে (২৭৬) এবং আবু ইয়ালা (৬২৬৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মালিকের সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে ৯৯৯৭ ও ১০৭০০ নম্বর হিসেবে সামনে আসবে।
এবং মুসলিম (২৫২৬) মুগিরা ইবনে আবদুর রহমান আল-হিযামির সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে "তোমরা মানুষদের খনি হিসেবে পাবে..." হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৩৪৯৪), মুসলিম (২৫২৬) এবং ২০১১ পৃষ্ঠায় (১০০) উমারা ইবনুল কা'কা'-এর সূত্রে আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের প্রথম স্থানে উল্লেখিত হাদিসটি মুগিরা ইবনে আবদুর রহমানের দীর্ঘ হাদিসের অংশ।
এবং হাদিসটি সামনে ইরাক ইবনে মালিকের সূত্রে ৮০৬৯ নম্বরে, আবু সালিহের সূত্রে ৮৪৩৮ নম্বরে এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে ১০৭৯১ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে, তাঁরা তিনজনই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ৭৮৯০ ও ৮৭৮১ নম্বরে সালমান আল-আগার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে আসবে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দ্বিমুখী ব্যক্তির জন্য আমানতদার হওয়া সমীচীন নয়।"
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি ৭৩৩৯ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 296)