7340 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رِوَايَةً - قَالَ مَرَّةً: يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا، فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ، فَإِنِ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ--------------------------------------------
= عن أبي الزناد، به- لم يذكر فيه تأخير العشاء.
وأخرجه أبو يعلى (6343) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو عوانة 1/ 191 من طريق مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، كلاهما عن أبي الزناد، به- ولم يذكر ابن أبي الزناد فيه تأخير العشاء.
وأخرجه البخاري (7240) من طريق الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن الأعرج، به- دون ذكر تأخير العشاء أيضاً.
وسيأتي الحديث برقم (10868) من طريق ورقاء، عن أبي الزناد، وبنحوه برقم (9194) من طريق سعيد بن أبي هلال، عن الأعرج، وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (7412) و (7513) و (7853) و (9928) و (10618).
وفي الباب عن علي، سلف في "المسند" برقم (607) و (968). والموضع الأول بقصة السواك فقط.
وعن زيد بن خالد، سيأتي 4/ 114.
وعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سيأتي 5/ 410.
وعن أم حبيبة، سيأتي 6/ 325.
وعن زينب بنت جحش، سيأتي 6/ 429. وحديث أم حبيبة وزينب بنت جحش بقصة السواك فقط.
وعن عائشة عند ابن حبان (1069) بقصة السواك أيضاً.
وفي باب تأخير العشاء أيضاً عن ابن عباس، سلف برقم (1926).
وعن ابن عمر، سلف برقم (4826).
وعن أبي سعيد، سيأتي 3/ 5.
وعن عائشة، سيأتي أيضاً 6/ 150.
৭৩৪০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন - তিনি একবার বলেছেন: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছেছে: "তোমাদের কেউ যখন সিয়াম পালনরত অবস্থায় সকাল করে, তখন সে যেন অশ্লীল কথা না বলে এবং মূর্খতাসুলভ আচরণ না করে। যদি কোনো ব্যক্তি তাকে গালি দেয় অথবা...--------------------------------------------
= আবুল জিনাদ থেকে বর্ণিত, এর মাধ্যমে— এতে এশার সলাত বিলম্ব করার কথা উল্লেখ করা হয়নি।
এটি আবু ইয়া'লা (৬৩৪৩) আব্দুর রহমান বিন আবুল জিনাদের সূত্রে এবং আবু আওয়ানা ১/১৯১ মুগিরা বিন আব্দুর রহমান আল-হিযামির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবুল জিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন— এবং ইবনুল জিনাদ এতে এশার সলাত বিলম্ব করার কথা উল্লেখ করেননি।
এটি বুখারী (৭২৪০) লাইস বিন সা'দের সূত্রে জাফর বিন রাবিআ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে বর্ণনা করেছেন— এখানেও এশার সলাত বিলম্ব করার কথা উল্লেখ করা হয়নি।
সামনে হাদিসটি ১০৮৬৮ নম্বরে ওয়ারকা-এর সূত্রে আবুল জিনাদ থেকে আসবে, এবং অনুরূপভাবে ৯১৯৪ নম্বরে সাঈদ বিন আবু হিলালের সূত্রে আল-আ’রাজ থেকে বর্ণিত হবে। আবু হুরাইরা থেকে এর অন্যান্য সূত্রও রয়েছে, দেখুন (৭৪১২), (৭৫১৩), (৭৮৫৩), (৯৯২৮) এবং (১০৬১৮)।
এই অধ্যায়ে আলী (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা "মুসনাদ"-এ ৬০৭ ও ৯৬৮ নম্বরে গত হয়েছে। প্রথম স্থানটি কেবল মিসওয়াকের ঘটনার সাথে সংশ্লিষ্ট।
যায়েদ বিন খালিদ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৪/১১৪-তে আসবে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৫/৪১০-এ আসবে।
উম্মে হাবিবা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৬/৩২৫-এ আসবে।
যয়নব বিনতে জাহাশ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৬/৪২৯-এ আসবে। উম্মে হাবিবা এবং যয়নব বিনতে জাহাশের হাদিস কেবল মিসওয়াকের ঘটনার সাথে সংশ্লিষ্ট।
আয়িশা (রা.) থেকে ইবনে হিব্বানে (১০৬৯) কেবল মিসওয়াকের ঘটনার সাথে সংশ্লিষ্ট হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
এশার সলাত বিলম্ব করার অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ১৯২৬ নম্বরে গত হয়েছে।
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ৪৮২৬ নম্বরে গত হয়েছে।
আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৩/৫-এ আসবে।
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৬/১৫০-এ আসবে।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 294)