7339 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الحميدي (1072) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وسيأتي من طرق عن أبي هريرة، انظر (7514) و (7726) و (7805) و (7981) و (8196) و (9269) و (9307) و (10125) و (10266) و (10567).
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3680).
وعن جابر بن عبد الله، سيأتي في مسنده 3/ 346.
قوله: "إذا كفى الخادمُ"، قال السندي: أي: العبد أو الجارية، فإن اسم الخادم يُطلق عليهما، وهو بالرفع فاعل كفى. "أحدَكم" بالنصب.
وقوله: "فليُرَوِّغها"، قال: براء مهملة وواو مشدَّدة وغين معجمة، يقال: روَّغ الثَّريدة: إذا دسَّمها. و"فيه"، أي: في الطعام.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مكررا برقم (7342).
وأخرجه الشافعي 1/ 30، والحميدي (965)، والدارمي (683)، ومسلم (252)، وأبو داود (46)، وابن ماجه (690)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 266 - 267، وفي "الكبرى" (3046)، وأبو يعلى (6270)، وابن خزيمة (139)، وأبو عوانة 1/ 191، والطحاوي 1/ 44، والبيهقي في "السنن" 1/ 35 و 37، وفي "معرفة السنن والآثار" (43)، والبغوي (197) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد- ولم يُذكر في رواية الدارمي ومسلم وإحدى روايات ابن خزيمة تأخير العشاء، ولم يذكر الأمر بالسواك في رواية ابن ماجه.
وأخرجه مالك 1/ 66، ومن طريقه البخاري (887)، والنسائي 1/ 12، وابن حبان (1068)، والبيهقي في "السنن" 1/ 37، وفي "المعرفة" بإثر الحديث (43) =
৭৩৩৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছেছে: "যদি আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রতি প্রত্যেক সালাতের সময় মেসওয়াক করার এবং এশার সালাত বিলম্বিত করার নির্দেশ দিতাম" (১)।--------------------------------------------
= এবং আল-হুমাইদী (১০৭২) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা থেকে অন্যান্য সূত্রে এটি সামনে আসবে, দেখুন (৭৫১৪), (৭৭২৬), (৭৮০৫), (৭৯৮১), (৮১৯৬), (৯২৬৯), (৯৩০৭), (১০১২৫), (১০২৬৬) এবং (১০৫৬৭)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকেও হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৬৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবের ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীসটি তাঁর মুসনাদে ৩/৩৪৬ এ সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "যখন খাদেম যথেষ্ট হবে", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ দাস বা দাসী, কেননা 'খাদেম' শব্দটি উভয়ের জন্যই ব্যবহৃত হয়। এটি 'রাফা' (পেশ) যোগে 'কাফা' এর ফায়েল (কর্তা)। "আহাদাকুম" শব্দটি 'নাসব' (যবর) যোগে।
এবং তাঁর উক্তি: "সে যেন তা মেখে দেয়", তিনি বলেন: নুকতাহীন 'রা', তাশদীদযুক্ত 'ওয়াও' এবং নুকতাহযুক্ত 'গাইন' যোগে। বলা হয়: "সে সারীদা (ঝোলযুক্ত রুটি) মেখেছে", যখন সে তাতে চর্বি বা ঘি মিশিয়ে দেয়। "ফিহি" অর্থাৎ খাবারের মধ্যে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি সামনে ৭৩৪২ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি ইমাম শাফিঈ ১/৩০, হুমাইদী (৯৬৫), দারেমী (৬৮৩), মুসলিম (২৫২), আবু দাউদ (৪৬), ইবনে মাজাহ (৬৯০), নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' ১/২৬৬-২৬৭ এবং 'আল-কুবরা' (৩০৪৬), আবু ইয়ালা (৬২৭০), ইবনে খুজাইমা (১৩৯), আবু আওয়ানা ১/১৯১, তাহাবী ১/৪৪, বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' ১/৩৫ ও ৩৭ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৪৩) এবং বাগভী (১৯৭) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন—তবে দারেমী, মুসলিম এবং ইবনে খুজাইমার একটি বর্ণনায় এশার সালাত বিলম্বিত করার কথা উল্লেখ নেই এবং ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় মেসওয়াকের নির্দেশ উল্লেখ নেই।
এবং মালেক ১/৬৬ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বুখারী (৮৮৭), নাসাঈ ১/১২, ইবনে হিব্বান (১০৬৮), বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৩৭ এবং 'আল-মা'রিফাহ'-তে হাদীস নং (৪৩) এর পরপর এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 293)