৭৩৩৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে—সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করা হলো: এটি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত? তিনি বললেন: হ্যাঁ— "ধনী ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) গড়িমসি করা জুলুম। আর তোমাদের কাউকে যখন কোনো সম্পদশালী ব্যক্তির নিকট (ঋণ আদায়ের জন্য) স্থানান্তরিত করা হয়, তবে সে যেন তা মেনে নেয়।" (১)।--------------------------------------------
= আমি এটি তাঁর থেকে অন্য সনদে দেখেছি যা ইবনে হিব্বান ঈসা ইবনে হাম্মাদ-এর সূত্রে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৩২) ও বাগাভী (১৬৫৯) এটি আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: "সাবাগাত" শব্দের অর্থ: পূর্ণ হয়েছে, এবং "উমিররাত" শব্দটি আল-ইমরার থেকে এসেছে।
আমরা বলছি: এই অর্থটি 'মুসনাদ'-এর বর্ণনার জন্য, আর অন্যান্য উৎসসমূহের সাধারণ বর্ণনায় রয়েছে: "আও মাররাত", যে সম্পর্কে নববী 'শরহে মুসলিম' ৭/১০৮-এ বলেছেন: পাণ্ডুলিপিগুলোতে "মাররাত" 'রা' বর্ণ সহযোগে এভাবেই আছে; বলা হয়ে থাকে যে এর সঠিক রূপ হলো 'দাল' বর্ণ সহযোগে, অর্থাৎ: "সাবাগাত"-এর অর্থে, যেমনটি অন্য হাদিসে বলা হয়েছে: "ইনবাসাতাত" (প্রসারিত হওয়া), তবে এই অর্থের অনুকূলে "মাররাত" পাঠটিও সঠিক হতে পারে। আমরা বলছি: ইমাম শাফেয়ী ও অন্যদের বর্ণনায় ইতোপূর্বে টীকায় অতিক্রান্ত হয়েছে: "আও ওয়াফারাত"।
এবং তাঁর বাণী: "তুজিন", সিন্দি বলেছেন: এটি প্রথম অক্ষরে পেশ, জিম-এ যের এবং নুন-এ তাশদিদ সহকারে, যা 'আজান্না' শব্দ থেকে উদ্ভূত: যখন কোনো কিছুকে ঢেকে ফেলা হয়। আর "আল-বানান" প্রথম অক্ষরে যবর এবং কোনো তাশদিদ ছাড়াই দুটি নুন সহকারে: এর অর্থ আঙুলসমূহ। এবং "তা'ফু আসাবাহু"-এর অর্থ হলো: তার পূর্ণতা ও বিস্তৃতির কারণে চলার চিহ্ন মিটিয়ে দেয়।
আর হাদিসের অর্থ সংক্রান্ত পূর্ণ আলোচনা সামনে আগত ৭৪৮৩ নম্বর হাদিসের বর্ণনায় দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং হুমাইদী (১০৩২), ইবনে মাজাহ (২৪০৩), নাসায়ী ৭/৩১৬, ইবনুল জারুদ (৫৬০), আবু ইয়া'লা (৬২৮৩) এবং ত্বহাবী 'মুশকিলুল আসার' (৯৫২) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ত্বহাবী (৯৫১) ও (২৭৫৩) ওবাইদুল্লাহ ইবনে মুসার সূত্রে, তিনি সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সম্ভাবনা আছে যে এই সুফিয়ান হচ্ছেন সাওরী অথবা ইবনে উইয়াইনাহ, আর আল্লাহই ভালো জানেন। =