৭৩৩৭ - সুফিয়ানের নিকট পাঠ করা হয়েছে: আমি আবুয যিনাদকে আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি; অতঃপর আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: "তোমরা ধারণা (সন্দেহ) করা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা ধারণা হচ্ছে সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথা।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আল-বায়হাকী ৬/৭০ পৃষ্ঠায় আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদের সূত্রে, তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন—তাবারানির 'আল-আওসাত'-এর বর্ণনাটি ছাড়া—ইমাম তাহাবি 'মুশকিলুল আসার' (৯৫৩) গ্রন্থে হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে, তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৬৪০) গ্রন্থে হাসান বসরী ও ইবনে সিরীনের সূত্রে, এবং 'আস-সাগীর' (৬৪৬) গ্রন্থে সালেহ মাওলা আত-তাওয়ামার সূত্রে, আর খতিব তার 'তারিখ' ৬/২৯৪ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকেও; তারা চারজনই আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৭৪৫৩, ৮৮৯৬, ৮৯৩৮, ৯৯৭৩, ৯৯৭৮ ও ১০০০০২ নম্বর হাদীসে আবুয যিনাদ থেকে, আল-আরাজ থেকে, আবু হুরাইরার সূত্রে আসবে, এবং ৭৫৪১ নম্বরে হাম্মামের সূত্রে আবু হুরাইরা থেকে আসবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৫৩৯৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "অনাদায়ের গড়িমসি ধনীর জুলুম", সিন্ধি বলেছেন: পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে প্রসিদ্ধ পাঠ হলো: "ধনীর পক্ষ থেকে (ঋণ পরিশোধে) গড়িমসি করা জুলুম"। আর 'মাতল' অর্থ হলো যা আদায় করা ওয়াজিব তা প্রদানে বিরত থাকা। আর 'ধনী' দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন যে ব্যক্তি পরিশোধ করতে সক্ষম।
'উতবিআ' (أُتبِع) সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি পেশ (যম্মাহ), সাকিন এবং এরপর হালকা কাসরাহ যোগে পঠিত, অর্থাৎ: তাকে হাওয়ালা করে দেওয়া হলো।
'আলা মালী' (على مليء) সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হামযাহ যোগে, 'কারীম'-এর ওজনে, অথবা এটি শব্দে ও অর্থে 'গনী' (ধনী) এর মতো, তবে প্রথমটিই হলো মূল।
'ফালইয়াতবা' (فليَتْبَع) সম্পর্কে তিনি বলেন: প্রসিদ্ধ মত অনুযায়ী এটি উপরের 'তা' অক্ষরের সাকিন সহকারে 'তাবিআ' ধাতু থেকে এসেছে, অর্থাৎ: সে যেন হাওয়ালা (ঋণ স্থানান্তর) গ্রহণ করে। আর কেউ কেউ বলেছেন এটি তাসদীদ যোগে পঠিত হবে। জমহুর উলামাদের মতে এই নির্দেশটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হওয়ার জন্য, তবে কেউ কেউ একে ওয়াজিব (আবশ্যিক) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। দেখুন: 'শারহুস সুন্নাহ' ৮/২১০-২১১ এবং 'ফাতহুল বারী' ৪/৪৬৫-৪৬৬।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং হুমায়দী (১০৮৬) ও তিরমিযী (১৯৮৮) এটি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =