৭৩৩৫ - এবং সুফিয়ান আবুয যিনাদের হাদীসে বলেছেন: আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু [হুরায়রা] থেকে।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী (১১২৩), ইবনে আবি শাইবাহ ১২/২১২, মুসলিম (১৮৩৫) (৩২), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৭২৮), এবং আবু ইয়ালা (৬২৭২) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নার সূত্রে, এই সনদসহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৯৫৭), এবং তাঁর সূত্রে আল-বাগাভী (২৪৭৭) আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি শুআইব ইবনে আবি হামজা থেকে, মুসলিম (১৮৩৫) (৩২) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান আল-হিযামী থেকে, এবং ইবনে হিব্বান (৪৫৫৬) মুহাম্মদ ইবনে আজলানের সূত্রে, তাঁরা তিনজনই আবু যিনাদ থেকে এর মাধ্যমে—এবং তাঁদের কাছে এর শব্দাবলি হলো: "যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল, সে আল্লাহর আনুগত্য করল। আর যে ব্যক্তি আমার অবাধ্য হলো, সে আল্লাহর অবাধ্য হলো। আর যে ব্যক্তি আমীরের (নেতার) আনুগত্য করল, সে আমার আনুগত্য করল। আর যে ব্যক্তি আমীরের অবাধ্য হলো, সে আমার অবাধ্য হলো।"
এবং এটি সামনে ৮৫০৫ নম্বরে মুসা ইবনে উকবার সূত্রে, আল-আরাজ থেকে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নার হাদীসের অনুরূপ আসবে।
এবং এটি মুসলিম (১৮৩৫) (৩৪) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে, তিনি হায়ওয়াহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রার মুক্তদাস আবু ইউনুস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে, যা সামনে ৭৪৩৪, ৭৬৫৬, ৮১৩৪ এবং ৯০১৫ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "সে আমার আনুগত্য করল", আস-সিনদী বলেছেন: অর্থাৎ: কারণ সে আমার প্রতিনিধি, যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে বিচার করেন। সুতরাং সারকথা হলো, প্রতিনিধির আনুগত্য করা মূল সত্তারই আনুগত্য করা।
এবং আল-খাত্তাবী 'আলামুল হাদীস' ২/১৪২০ গ্রন্থে বলেছেন: কুরাইশ এবং তাদের পার্শ্ববর্তী আরবরা নেতৃত্ব (ইমারত) সম্পর্কে জানত না এবং তারা তাদের গোত্রপ্রধানরা ছাড়া আর কারও অনুগত ছিল না। যখন ইসলাম এল এবং তাদের ওপর আমীরদের নিযুক্ত করা হলো, তখন তাদের মন তা অস্বীকার করল এবং তাদের কেউ কেউ আনুগত্য করতে অস্বীকৃতি জানাল। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের উদ্দেশ্যে এই কথাটি বলেছেন, তাদের এটা শেখানোর জন্য যে তাদের আনুগত্য তাঁর আনুগত্যের সাথে সম্পৃক্ত, আর যারা তাদের অবাধ্য হলো তারা তাঁর নির্দেশেরই অবাধ্য হলো। যাতে তারা সেই আমীরদের আনুগত্য করে যাদের তিনি নিযুক্ত করতেন এবং তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ না করে।
আমি (বক্তা হলেন খাত্তাবী) বলছি: যেহেতু তাদের আনুগত্য করা কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আনুগত্যের কারণেই ওয়াজিব হয়েছে, তাই এটিই যুক্তিযুক্ত যে তাদের মধ্যে যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশিত বিষয়ের পরিপন্থী কাজ করবে, তাদের আনুগত্য করা ওয়াজিব হবে না।