সুফিয়ান বলেন: আবুয যিনাদ বলেছেন: আর এটি আবু হুরায়রা-র ভাষা বা বাচনভঙ্গি।
৭৩৩৩ - সুফিয়ানের সামনে পাঠ করা হয়েছে: আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের একাগ্রতা (খুশু) দেখতে পাই।" (১)
৭৩৩৪ - সুফিয়ানের সামনে পাঠ করা হয়েছে: আমি আবুয যিনাদ থেকে শুনেছি, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; অতঃপর আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার আমিরের (নেতার) আনুগত্য করল, সে মূলত আমারই আনুগত্য করল; আর যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল, সে মূলত মহান আল্লাহরই আনুগত্য করল।" (২)--------------------------------------------
= আমার নিকট থাকা "সহীহ মুসলিম"-এর একটি বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপিতে এটি 'গাইন' বর্ণের ফাতহা (যবর) সহকারে লিপিবদ্ধ হয়েছে, আর এটিই পঠনশৈলীর বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে স্পষ্ট রূপ, যেমনটি আমরা উল্লেখ করব।
ভাষাবিদদের মতে, "আল-লিসান" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: কথা বলার ক্ষেত্রে ভুল করা বা অসার কথা বলা। আর "আল-কামুস" গ্রন্থে রয়েছে: তার কথায় ভুল করেছে বা অসার কথা বলেছে।
আর পঠনশৈলীর বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে সবচেয়ে উত্তম হলো যা আবু হাইয়ান "আল-বাহর" (৭/৪৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আখফাশ বলেছেন: বলা হয়: 'লাগা ইয়ালগা', 'গাইন' বর্ণের ফাতহা (যবর) সহকারে, যদিও এর নিয়ম হলো যম্মাহ (পেশ) হওয়া, কিন্তু কণ্ঠনালীর বর্ণের কারণে এটি ফাতহা হয়েছে। সুতরাং প্রথম পঠনটি 'ইয়ালগা' থেকে এবং দ্বিতীয়টি 'ইয়ালগু' থেকে। সমাপ্ত।
বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (৪/২৫৯) গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম যখন খুতবা দেন তখন কথা বলা অপছন্দনীয় বা মাকরূহ হওয়ার বিষয়ে আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন। যদি অন্য কেউ কথা বলে, তবে ইশারা করা ছাড়া তাকে নিষেধ করা যাবে না। আর খুতবা চলাকালীন সালামের উত্তর দেওয়া এবং হাঁচিদাতার জবাব দেওয়ার বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন; তাঁদের কেউ কেউ এর অনুমতি দিয়েছেন, যা ইমাম আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত এবং ইমাম শাফেয়ীর দুটি অভিমতের একটি। আর তাবেয়ী ও অন্যদের মধ্য থেকে কেউ কেউ এটিকে অপছন্দ করেছেন, যা সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের অভিমত। দেখুন: "ফাতহুল বারী" (২/৪১৪-৪১৫)।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে এই সনদেই সামনে ৮৭৭১ নম্বরে এখানে বর্ণিত বর্ণনার চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গরূপে আসবে এবং ইনশাআল্লাহ সেখানে এর বিস্তারিত বর্ণনা করা হবে।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। =