• 613 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، فِي سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قُلْتُ لِسُوَيْدٍ: وَلِمَ سُمِّيَ الزَّنْجِيَّ؟ قَالَ: كَانَ شَدِيدَ السَّوَادِ (1) -، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ بِعَرَفَةَ، وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَقَالَ: " هَذَا مَوْقِفٌ، وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ " ثُمَّ دَفَعَ فَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ: " السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ " حَتَّى جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ، فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ.
ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ، ثُمَّ وَقَفَ عَلَى قُزَحَ، فَقَالَ: " هَذَا الْمَوْقِفُ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ " ثُمَّ دَفَعَ، فَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ: " السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ " فَلَمَّا وَقَفَ عَلَى مُحَسِّرٍ قَرَعَ رَاحِلَتَهُ فَخَبَّتْ بِهِ، حَتَّى خَرَجَتْ مِنَ الْوَادِي، ثُمَّ سَارَ سَيْرَتَهُ، حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَنْحَرَ، فَقَالَ: " هَذَا الْمَنْحَرُ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ " … فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِثْلَهُ، أَوْ نَحْوَهُ (2).--------------------------------------------
(1) وقال إبراهيم الحربي: إنما سمي الزنجي، لأنه كان أشقر كالبصلة. وقال ابن سعد: حدثنا أبو بكر بن محمد المكي، قال: كان مسلم بن خالد أبيض مشرباً بحمرة وإنما قيل له الزنجي، لمحبته التمر، قالت له جاريته: ما أنت إلا زنجي لأكل التمر فبقي عليه هذا اللقب.
(2) حديث حسن، سويد بن سعيد ومسلم بن خالد- وإن كان فيهما كلام - قد =
ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ، ثُمَّ وَقَفَ عَلَى قُزَحَ، فَقَالَ: " هَذَا الْمَوْقِفُ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ " ثُمَّ دَفَعَ، فَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ: " السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ " فَلَمَّا وَقَفَ عَلَى مُحَسِّرٍ قَرَعَ رَاحِلَتَهُ فَخَبَّتْ بِهِ، حَتَّى خَرَجَتْ مِنَ الْوَادِي، ثُمَّ سَارَ سَيْرَتَهُ، حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَنْحَرَ، فَقَالَ: " هَذَا الْمَنْحَرُ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ " … فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِثْلَهُ، أَوْ نَحْوَهُ (2).--------------------------------------------
(1) وقال إبراهيم الحربي: إنما سمي الزنجي، لأنه كان أشقر كالبصلة. وقال ابن سعد: حدثنا أبو بكر بن محمد المكي، قال: كان مسلم بن خالد أبيض مشرباً بحمرة وإنما قيل له الزنجي، لمحبته التمر، قالت له جاريته: ما أنت إلا زنجي لأكل التمر فبقي عليه هذا اللقب.
(2) حديث حسن، سويد بن سعيد ومسلم بن خالد- وإن كان فيهما كلام - قد =
613 - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ দুইশত ছাব্বিশ হিজরি সনে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-জানজি বর্ণনা করেছেন — আবু আব্দুর রহমান বলেন: আমি সুওয়াইদকে জিজ্ঞেস করলাম: কেন তাঁকে 'জানজি' নামকরণ করা হয়েছে? তিনি বললেন: তিনি অত্যন্ত কালো বর্ণের ছিলেন (১) — আব্দুর রহমান ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আলী ইবনে আল-হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফি থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফায় অবস্থান করলেন, এমতাবস্থায় উসামা ইবনে জায়েদ তাঁর পেছনে একই বাহনে আরোহী ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "এটি অবস্থানের স্থান, আর সমগ্র আরাফাই অবস্থানের স্থান।" এরপর তিনি রওনা হলেন এবং মাঝারি গতিতে চলতে লাগলেন। মানুষ ডানে-বামে (তাদের বাহনকে) দ্রুত তাড়া করছিল, এমতাবস্থায় তিনি ফিরে তাকিয়ে বলছিলেন: "হে লোকসকল, প্রশান্তি বজায় রাখো; হে লোকসকল, প্রশান্তি বজায় রাখো।" অবশেষে তিনি মুজদালিফায় পৌঁছালেন এবং দুই সালাত একত্রে আদায় করলেন।
অতঃপর তিনি মুজদালিফায় অবস্থান করলেন এবং ফজল ইবনে আব্বাসকে নিজের পেছনে বসালেন। তারপর তিনি 'কুজাহ' নামক স্থানে দাঁড়িয়ে বললেন: "এটি অবস্থানের স্থান, আর সমগ্র মুজদালিফাই অবস্থানের স্থান।" এরপর তিনি রওনা হলেন এবং মাঝারি গতিতে চলতে লাগলেন, আর মানুষ ডানে-বামে দ্রুততা করছিল। এমতাবস্থায় তিনি ফিরে তাকিয়ে বলছিলেন: "হে লোকসকল, প্রশান্তি বজায় রাখো; হে লোকসকল, প্রশান্তি বজায় রাখো।" যখন তিনি 'মুহাস্সির' উপত্যকায় পৌঁছালেন, তখন তিনি তাঁর বাহনকে কিছুটা তাড়া দিলেন এবং তা তাঁকে নিয়ে দ্রুতবেগে চলল, যতক্ষণ না তা উপত্যকাটি অতিক্রম করল। এরপর তিনি তাঁর স্বাভাবিক গতিতে চললেন এবং জামরায় পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি কুরবানি করার স্থানে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "এটি কুরবানি করার স্থান, আর সমগ্র মিনাই কুরবানি করার স্থান..." অতঃপর তিনি আহমাদ ইবনে আবদাহর সূত্রে মুগীরা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ বা কাছাকাছি বর্ণনা উল্লেখ করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) ইবরাহিম আল-হারবি বলেন: তাঁকে কেবল 'জানজি' বলা হতো কারণ তিনি পেঁয়াজের মতো অত্যন্ত উজ্জ্বল গৌরবর্ণের ছিলেন। ইবনে সাদ বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ আল-মাক্কি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিম ইবনে খালিদ লালচে আভা মিশ্রিত সাদা বর্ণের ছিলেন, আর তাঁকে জানজি বলা হতো খেজুরের প্রতি তাঁর অতিশয় আসক্তির কারণে। তাঁর দাসী তাঁকে বলেছিল: "অতিরিক্ত খেজুর খাওয়ার কারণে তুমি একজন জানজি ছাড়া আর কিছু নও", এরপর থেকে এই উপাধিটি তাঁর সাথে রয়ে যায়।
(২) হাদিসটি হাসান; সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং মুসলিম ইবনে খালিদ — যদিও তাঁদের ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে — তবে তারা...
অতঃপর তিনি মুজদালিফায় অবস্থান করলেন এবং ফজল ইবনে আব্বাসকে নিজের পেছনে বসালেন। তারপর তিনি 'কুজাহ' নামক স্থানে দাঁড়িয়ে বললেন: "এটি অবস্থানের স্থান, আর সমগ্র মুজদালিফাই অবস্থানের স্থান।" এরপর তিনি রওনা হলেন এবং মাঝারি গতিতে চলতে লাগলেন, আর মানুষ ডানে-বামে দ্রুততা করছিল। এমতাবস্থায় তিনি ফিরে তাকিয়ে বলছিলেন: "হে লোকসকল, প্রশান্তি বজায় রাখো; হে লোকসকল, প্রশান্তি বজায় রাখো।" যখন তিনি 'মুহাস্সির' উপত্যকায় পৌঁছালেন, তখন তিনি তাঁর বাহনকে কিছুটা তাড়া দিলেন এবং তা তাঁকে নিয়ে দ্রুতবেগে চলল, যতক্ষণ না তা উপত্যকাটি অতিক্রম করল। এরপর তিনি তাঁর স্বাভাবিক গতিতে চললেন এবং জামরায় পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি কুরবানি করার স্থানে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "এটি কুরবানি করার স্থান, আর সমগ্র মিনাই কুরবানি করার স্থান..." অতঃপর তিনি আহমাদ ইবনে আবদাহর সূত্রে মুগীরা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ বা কাছাকাছি বর্ণনা উল্লেখ করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) ইবরাহিম আল-হারবি বলেন: তাঁকে কেবল 'জানজি' বলা হতো কারণ তিনি পেঁয়াজের মতো অত্যন্ত উজ্জ্বল গৌরবর্ণের ছিলেন। ইবনে সাদ বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ আল-মাক্কি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিম ইবনে খালিদ লালচে আভা মিশ্রিত সাদা বর্ণের ছিলেন, আর তাঁকে জানজি বলা হতো খেজুরের প্রতি তাঁর অতিশয় আসক্তির কারণে। তাঁর দাসী তাঁকে বলেছিল: "অতিরিক্ত খেজুর খাওয়ার কারণে তুমি একজন জানজি ছাড়া আর কিছু নও", এরপর থেকে এই উপাধিটি তাঁর সাথে রয়ে যায়।
(২) হাদিসটি হাসান; সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং মুসলিম ইবনে খালিদ — যদিও তাঁদের ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে — তবে তারা...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 50)