7324 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُمْنَعْ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ " (1).--------------------------------------------
= و (8125) و (8291) و (8339) و (8573) و (9799). والشطر الثاني منه سيأتي ضمن الحديث (8171)، ويأتي بيان معناه هناك.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي في "المسند" 3/ 38 و 93.
قال النووي في "شرح مسلم" 16/ 165: قال العلماء: هذا تصريحُ بالنهي عن ضربِ الوجه، لأنه لطيفٌ بجميع المحاسن، وأعضاؤه نفيسة لطيفة، وأكثر الإِدراك بها، فقد يبطلها ضرب الوجه، وقد ينقصها، وقد يشوه الوجه، والشَّين فيه فاحش، لأنه بارز ظاهر لا يُمكن ستره، ومتى ضربه لا يسلم من شَينٍ غالباً، ويدخل في النهي إذا ضرب زوجته أو ولده أو عبده ضربَ تأديب، فليجتنب الوجه.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1124)، وابن ماجه (2478)، وأبو يعلى (6257)، وابن الجارود (596) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مالك 2/ 744، ومن طريقه البخاري (2353) و (6962)، ومسلم (1566) (36)، والنسائي في "الكبرى" (5774)، والبيهقي 6/ 151، والبغوي (1668) عن أبي الزناد، به.
وأخرجه مسلم (1566) (36)، والترمذي (1272) من طريق الليث بن سعد، عن أبي الزناد، به.
وأخرجه أبو يعلى (6285) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، به.
وسيأتي برقم (9971) و (10494).
وأخرجه البخاري (2354)، ومسلم (1566) (37)، والبيهقي 6/ 152 من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وسيأتي من طريق أبي سلمة وحده برقم (7697) و (8084). =
৭৩২৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছেন: "অতিরিক্ত পানি আটকে রাখা যাবে না যাতে তার মাধ্যমে ঘাস আটকে যায়।" (১)।--------------------------------------------
= এবং (৮১২৫), (৮২৯১), (৮৩৩৯), (৮৫৭৩) এবং (৯৭৯৯)। এর দ্বিতীয় অংশটি সামনে (৮১৭১) নম্বর হাদিসের অধীনে আসবে এবং সেখানে এর অর্থ বর্ণনা করা হবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণিত আছে, যা "মুসনাদ"-এ ৩/ ৩৮ এবং ৯৩ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
ইমাম নববী "শারহে মুসলিম"-এ (১৬/ ১৬৫) বলেছেন: উলামায়ে কেরাম বলেছেন: এটি মুখমণ্ডলে আঘাত করার নিষেধাজ্ঞার ব্যাপারে একটি সুস্পষ্ট বর্ণনা। কারণ মুখমণ্ডল সমস্ত সৌন্দর্যের আধার এবং এর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও মূল্যবান। অধিকাংশ উপলব্ধি এর মাধ্যমেই অর্জিত হয়। মুখমণ্ডলে আঘাতের ফলে এগুলো অকেজো হয়ে যেতে পারে, অথবা ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে, কিংবা মুখমণ্ডল বিকৃত হয়ে যেতে পারে। আর মুখমণ্ডলের খুঁত অত্যন্ত কুৎসিত দেখায়, কারণ এটি প্রকাশ্য ও দৃশ্যমান যা ঢেকে রাখা সম্ভব নয়। আর যখনই সেখানে আঘাত করা হয়, তখন তা সাধারণত খুঁত থেকে মুক্ত থাকে না। এই নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত হবে যখন কেউ তার স্ত্রীকে, সন্তানকে অথবা দাসকে শাসন করার উদ্দেশ্যে আঘাত করে; সে যেন মুখমণ্ডল পরিহার করে।
(১) এর সানাদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আল-হুমায়দি (১১২৪), ইবনে মাজাহ (২৪৭৮), আবু ইয়া'লা (৬২৫৭) এবং ইবনুল জারুদ (৫৯৬) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সানাদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
মালিক ২/ ৭৪৪ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বুখারি (২৩৫৩) ও (৬৯৬২), মুসলিম (১৫৬৬) (৩৬), নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে (৫৭৭৪), বায়হাকি ৬/ ১৫১ এবং বাগাউয়ি (১৬৬৮) আবুয যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৫৬৬) (৩৬) এবং তিরমিযি (১২৭২) লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়া'লা (৬২৮৫) আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে (৯৯৭১) ও (১০৪৯৪) নম্বরে আসবে।
বুখারি (২৩৫৪), মুসলিম (১৫৬৬) (৩৭) এবং বায়হাকি ৬/ ১৫২ যুহরির সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি সামনে শুধু আবু সালামাহর সূত্রে (৭৬৯৭) ও (৮০৮৪) নম্বর হাদিসে আসবে। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 276)