قِيلَ لِسُفْيَانَ: مَنْ ذَكَرَ هَذِهِ؟ قَالَ: أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
7323 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ، فَإِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ " (1).--------------------------------------------
= وسيأتي من طرق أخرى عن أبي هريرة برقم (7485) و (8116) و (9167) و (9337).
وفي الباب عن أبي سعيد وجابر وأبي بن كعب، ستأتي في "المسند" على التوالي 3/ 9 و 361 و 5/ 136 - 137.
قوله: "يطيفون به"، قال السندي: أي: يدورون حولَه، بفتح الياء أو ضمها، يقال: طافَ به وأطاف، بمعنى.
وقوله: "إلا هذه الثُّلمة"، قال في "القاموس": الثلمة -بالضم-: فُرجة المكسور والمهدوم، أي: إلا هذا الموضع الذي بقي ثلمة في البنيان.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1121)، ومسلم (2612) (112)، وأبو يعلى (6274)، وابن حبان (5605)، والآجري في "الشريعة" ص 314، والبيهقي في "السنن" 8/ 327، وفي "الأسماء والصفات" ص 290 من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرج الشطر الأول منه أبو داود (4493) من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وسيأتي برقم (9799) من طريق محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة- ولفظه: "إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه".
وسيأتي الحديث -تامّاً ومقطعاً- من طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (7420) =
7323 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ، فَإِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ " (1).--------------------------------------------
= وسيأتي من طرق أخرى عن أبي هريرة برقم (7485) و (8116) و (9167) و (9337).
وفي الباب عن أبي سعيد وجابر وأبي بن كعب، ستأتي في "المسند" على التوالي 3/ 9 و 361 و 5/ 136 - 137.
قوله: "يطيفون به"، قال السندي: أي: يدورون حولَه، بفتح الياء أو ضمها، يقال: طافَ به وأطاف، بمعنى.
وقوله: "إلا هذه الثُّلمة"، قال في "القاموس": الثلمة -بالضم-: فُرجة المكسور والمهدوم، أي: إلا هذا الموضع الذي بقي ثلمة في البنيان.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1121)، ومسلم (2612) (112)، وأبو يعلى (6274)، وابن حبان (5605)، والآجري في "الشريعة" ص 314، والبيهقي في "السنن" 8/ 327، وفي "الأسماء والصفات" ص 290 من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرج الشطر الأول منه أبو داود (4493) من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وسيأتي برقم (9799) من طريق محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة- ولفظه: "إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه".
وسيأتي الحديث -تامّاً ومقطعاً- من طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (7420) =
সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আবুয যিনাদ, আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
৭৩২৩ - সুফিয়ান আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "তোমাদের কেউ যখন আঘাত করে, তখন সে যেন চেহারা পরিহার করে, কারণ আল্লাহ আদমকে তাঁর নিজের সুরতে (আকৃতিতে) সৃষ্টি করেছেন।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু হুরায়রা থেকে (৭৪৮৫), (৮১১৬), (৯১৬৭) ও (৯৩৩৭) নম্বরে অন্যান্য সূত্রে সামনে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ, জাবির ও উবাই ইবনে কা'ব থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা "মুসনাদ"-এ ধারাবাহিকভাবে ৩/৯, ৩৬১ এবং ৫/১৩৬-১৩৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তারা এর চারদিকে প্রদক্ষিণ করছিল", আস-সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ, তারা এর চারপাশে ঘুরছিল, 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা বা দম্মাহ উভয়সহ; বলা হয়: 'তাফা বিহি' এবং 'আতাফা', যা একই অর্থে ব্যবহৃত হয়।
এবং তাঁর উক্তি: "এই ছিদ্রটি ছাড়া", "আল-কামুস"-এ বলা হয়েছে: আস-সুলমাহ (পেশ দিয়ে): যা ভেঙে যাওয়া বা ধসে পড়া অংশের ফাঁকা স্থান, অর্থাৎ: এই স্থানটি ব্যতীত যা প্রাসাদে একটি ফাটল বা ফাঁক হিসেবে অবশিষ্ট ছিল।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
আল-হুমায়দী (১১২১), মুসলিম (২৬১২) (১১২), আবু ইয়া'লা (৬২৭৪), ইবনে হিব্বান (৫৬০৫), আল-আজরুরী "আশ-শারীয়াহ" পৃষ্ঠা ৩১৪-এ, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/৩২৭-এ এবং "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃষ্ঠা ২৯০-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর প্রথম অংশ আবু দাউদ (৪৪৯৩) ওমর ইবনে আবু সালামার সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি (৯৭৯৯) নম্বরে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে সামনে আসবে- এর শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যখন লড়াই করে, তখন সে যেন চেহারা পরিহার করে।"
এবং হাদিসটি -পূর্ণাঙ্গ ও আংশিকভাবে- আবু হুরায়রা থেকে অন্যান্য সূত্রে সামনে আসবে, দেখুন (৭৪২০) =
৭৩২৩ - সুফিয়ান আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "তোমাদের কেউ যখন আঘাত করে, তখন সে যেন চেহারা পরিহার করে, কারণ আল্লাহ আদমকে তাঁর নিজের সুরতে (আকৃতিতে) সৃষ্টি করেছেন।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু হুরায়রা থেকে (৭৪৮৫), (৮১১৬), (৯১৬৭) ও (৯৩৩৭) নম্বরে অন্যান্য সূত্রে সামনে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ, জাবির ও উবাই ইবনে কা'ব থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা "মুসনাদ"-এ ধারাবাহিকভাবে ৩/৯, ৩৬১ এবং ৫/১৩৬-১৩৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তারা এর চারদিকে প্রদক্ষিণ করছিল", আস-সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ, তারা এর চারপাশে ঘুরছিল, 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা বা দম্মাহ উভয়সহ; বলা হয়: 'তাফা বিহি' এবং 'আতাফা', যা একই অর্থে ব্যবহৃত হয়।
এবং তাঁর উক্তি: "এই ছিদ্রটি ছাড়া", "আল-কামুস"-এ বলা হয়েছে: আস-সুলমাহ (পেশ দিয়ে): যা ভেঙে যাওয়া বা ধসে পড়া অংশের ফাঁকা স্থান, অর্থাৎ: এই স্থানটি ব্যতীত যা প্রাসাদে একটি ফাটল বা ফাঁক হিসেবে অবশিষ্ট ছিল।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
আল-হুমায়দী (১১২১), মুসলিম (২৬১২) (১১২), আবু ইয়া'লা (৬২৭৪), ইবনে হিব্বান (৫৬০৫), আল-আজরুরী "আশ-শারীয়াহ" পৃষ্ঠা ৩১৪-এ, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/৩২৭-এ এবং "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃষ্ঠা ২৯০-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর প্রথম অংশ আবু দাউদ (৪৪৯৩) ওমর ইবনে আবু সালামার সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি (৯৭৯৯) নম্বরে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে সামনে আসবে- এর শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যখন লড়াই করে, তখন সে যেন চেহারা পরিহার করে।"
এবং হাদিসটি -পূর্ণাঙ্গ ও আংশিকভাবে- আবু হুরায়রা থেকে অন্যান্য সূত্রে সামনে আসবে, দেখুন (৭৪২০) =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 275)