৭৩১৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন: "তোমাদের কেউ যেন সৃষ্টিগত অবয়ব, চরিত্র কিংবা সম্পদের দিক থেকে তার চেয়ে উর্ধ্বে থাকা ব্যক্তির দিকে না তাকায়, বরং সে যেন তার চেয়ে নিচের দিকে থাকা ব্যক্তির দিকে তাকায়।" (১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৪/ ৩৫২ - ৩৫৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়িশা থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৬/ ১৩৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইমাম নববী "শারহু মুসলিম" ২/ ৪১ - ৪২ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এই হাদীসটি এমন একটি হাদীস যার অর্থের বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। তবে গবেষক আলেমগণ যে সঠিক উক্তিটি করেছেন তা হলো, এর অর্থ হলো—সে পূর্ণ ঈমানের অধিকারী অবস্থায় এই গুনাহগুলো করে না। এটি এমন শব্দ সমষ্টির অন্তর্ভুক্ত যা কোনো জিনিসের অস্তিত্ব অস্বীকার করতে ব্যবহৃত হয়, অথচ এর দ্বারা মূলত তার পূর্ণতা ও কামিল হওয়াকে অস্বীকার করা উদ্দেশ্য থাকে। যেমন বলা হয়: উপকারী জ্ঞান ছাড়া আর কোনো জ্ঞান নেই; উট ছাড়া আর কোনো সম্পদ নেই; পরকালের জীবন ছাড়া আর কোনো জীবন নেই। আমরা এটি এভাবে ব্যাখ্যা করেছি মূলত আবু যার এবং অন্যান্যদের বর্ণিত হাদীসের কারণে: "যে ব্যক্তি বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।" এবং উবাদাহ বিন সামিত-এর প্রসিদ্ধ সহীহ হাদীসের কারণে: যেখানে তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এই মর্মে বায়আত নিয়েছিলেন যে তাঁরা চুরি করবেন না, ব্যভিচার করবেন না এবং অবাধ্য হবেন না... শেষ পর্যন্ত। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বলেছিলেন: "তোমাদের মধ্যে যে এই অঙ্গীকার পূর্ণ করবে, তার পুরস্কার আল্লাহর নিকট। আর যে এর কোনোটি করে ফেলবে এবং দুনিয়াতে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, তবে তা হবে তার জন্য কাফফারা। আর যে তা করবে কিন্তু তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না, তবে তার বিষয়টি আল্লাহ তাআলার ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন আর চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন।" এই দুটি হাদীস এবং সহীহ হাদীসে থাকা এর অনুরূপ অন্যান্য বর্ণনা এবং মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে শিরক ছাড়া অন্য যা কিছু তা যার জন্য ইচ্ছা ক্ষমা করেন}, এর সাথে আহলে হকের ঐকমত্য যে—ব্যভিচারী, চোর, হত্যাকারী এবং শিরক ছাড়া অন্য কবীরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিরা এর কারণে কাফির হয়ে যায় না। বরং তারা মুমিন তবে অসম্পূর্ণ ঈমানদার। যদি তারা তাওবা করে তবে তাদের শাস্তি রহিত হয়ে যাবে, আর যদি কবীরা গুনাহে অটল থেকে মারা যায় তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছার অধীনে থাকবে; যদি আল্লাহ তাআলা চান তবে তাদের ক্ষমা করবেন এবং শুরুতেই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, আর যদি চান তবে তাদের শাস্তি দেবেন এবং অতঃপর জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। এই সমস্ত দলীল আমাদের এই হাদীস এবং এর অনুরূপ হাদীসগুলোর ব্যাখ্যা করতে বাধ্য করে।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। =