7318 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَزْنِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ " (1).--------------------------------------------
= حديثه: ومحمد بن إبراهيم- عن أبي هريرة.
وأخرجه الحميدي (1058) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وزاد فيه: "وابدأ بمن تعول".
وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن أبي هريرة برقم (7490) و (7986) و (9134) و (9421) و (9868) و (10151) و (10437) و (10658).
وفي الباب عن الزبير بن العوام، سلف برقم (1407).
اليد العُلْيا: هي المُنفِقة، واليد السُّفْلى: هي السائلة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1128)، وابن أبي عمر العدني في "الإِيمان" (77) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وزاد الحميدي فيه: "ولا ينتهب نهبة حين ينتهبها وهو مؤمن"، واقتصر العدني على قصة شارب الخمر.
وأخرجه أبو يعلى (6299) من طريق هشام بن عروة، و (6300) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، وابن منده في "الإيمان" (515) من طريق شعيب بن أبي حمزة، ثلاثتهم عن أبي الزناد، به. زاد فيه شعيب قصة النهبة، واقتصر هشام بن عروة على قصة الزنى.
وأخرجه البخاري (2475) و (6772)، ومسلم (57) (101) و (102)، والنسائي 8/ 313، وأبو عَوانة 1/ 19 - 20، وابن حبان (186)، وابن منده (510) و (511)، والبيهقي 10/ 186، والبغوي (46) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي هريرة. وبعضهم يذكر فيه النهبة. =
৭৩১৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন: "কোনো চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না, কোনো মদপানকারী যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না এবং কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর বর্ণিত হাদিস: এবং মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম - আবু হুরায়রা থেকে।
আল-হুমাইদী (১০৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। তিনি এতে বৃদ্ধি করেছেন: "এবং তোমার ওপর নির্ভরশীলদের দিয়ে শুরু করো।"
হাদিসটি আবু হুরায়রা থেকে অন্য সূত্রে ৭৪৯০, ৭৯৮৬, ৯১৩৪, ৯৪২১, ৯৮৬৮, ১০১৫১, ১০৪৩৭ এবং ১০৬৫৮ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে জুবাইর ইবনুল আওয়াম থেকেও হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ১৪০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
উপরের হাত: তা হলো দানকারী হাত, এবং নিচের হাত: তা হলো সাহায্যপ্রার্থী হাত।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
আল-হুমাইদী (১১২৮) এবং ইবনে আবি উমর আল-আদানি "আল-ইমান" (৭৭) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হুমাইদী এতে বৃদ্ধি করেছেন: "এবং কোনো ছিনতাইকারী যখন ছিনতাই করে তখন সে মুমিন থাকে না," আর আদানি শুধুমাত্র মদপানকারীর ঘটনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আবু ইয়ালা (৬২৯৯) হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে, এবং (৬৩০০) আবদুর রহমান ইবনে ইসহাকের সূত্রে, এবং ইবনে মানদাহ "আল-ইমান" (৫১৫) গ্রন্থে শুয়াইব ইবনে আবি হামজার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আবুয যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। শুয়াইব এতে ছিনতাইয়ের ঘটনাটি বৃদ্ধি করেছেন, আর হিশাম ইবনে উরওয়াহ ব্যভিচারের ঘটনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
বুখারি (২৪৭৫) ও (৬৭৭২), মুসলিম (৫৭), (১০১) ও (১০২), নাসায়ি ৮/৩১৩, আবু আওয়ানা ১/১৯-২০, ইবনে হিব্বান (১৮৬), ইবনে মানদাহ (৫১০) ও (৫১১), বায়হাকি ১০/১৮৬ এবং বাগাউয়ি (৪৬) এটি জুহরির সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব, আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এতে ছিনতাইয়ের কথা উল্লেখ করেছেন। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 269)