7316 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنِ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ " (1).--------------------------------------------
= مسلم بن بُدَيل، عن أبي هريرة وإسناده جيد. وانظر (10526).
قوله: "قد عصت"، قال السندي: أي: أمرك. وأَبت، أي: الإِيمان.
والطفيل بن عمرو الدَّوسي: صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، كان سيداً مُطاعاً مِن أشراف العرب، وكان يُلقَّب ذا النُّور، أسلم قبلَ الهجرة بمكة، وشَهِدَ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فتحَ مكة، قيل: استُشهد باليمامة، وقيل: باليرموك، وقيل: بأجنادين انظر "سير أعلام النبلاء" 1/ 344 - 347، و"الإِصابة" 3/ 521 - 523.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الزهد" للإِمام أحمد ص 398.
وأخرجه الحميدي (1063)، وهنّاد في "الزهد" (623)، ومسلم (1051)، وابن ماجه (4137)، وأبو يعلى (6259)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (74)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1211)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" 2/ 20 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن حبان (679)، والقضاعي (1208) و (1211)، وابن عبد البر 2/ 20 من طرق عن أبي الزناد، به.
وأخرجه أبو يعلى (6583) و (6599)، والقضاعي (1209) من طريق سعيد المقبري، وابن حبان (6217) من طريق عبد الرحمن بن حجيرة، كلاهما عن أبي هريرة. والحديث عند أبي يعلى في الموضع الأول وابن حبان والقضاعي ضمن حديث مطوَّلٍ.
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (7555) و (8174) و (9062) و (9718).
وفي الباب عن أنس عند البزار (3617)، وأبي يعلى (3079)، والطبراني في =
= مسلم بن بُدَيل، عن أبي هريرة وإسناده جيد. وانظر (10526).
قوله: "قد عصت"، قال السندي: أي: أمرك. وأَبت، أي: الإِيمان.
والطفيل بن عمرو الدَّوسي: صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، كان سيداً مُطاعاً مِن أشراف العرب، وكان يُلقَّب ذا النُّور، أسلم قبلَ الهجرة بمكة، وشَهِدَ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فتحَ مكة، قيل: استُشهد باليمامة، وقيل: باليرموك، وقيل: بأجنادين انظر "سير أعلام النبلاء" 1/ 344 - 347، و"الإِصابة" 3/ 521 - 523.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الزهد" للإِمام أحمد ص 398.
وأخرجه الحميدي (1063)، وهنّاد في "الزهد" (623)، ومسلم (1051)، وابن ماجه (4137)، وأبو يعلى (6259)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (74)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1211)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" 2/ 20 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن حبان (679)، والقضاعي (1208) و (1211)، وابن عبد البر 2/ 20 من طرق عن أبي الزناد، به.
وأخرجه أبو يعلى (6583) و (6599)، والقضاعي (1209) من طريق سعيد المقبري، وابن حبان (6217) من طريق عبد الرحمن بن حجيرة، كلاهما عن أبي هريرة. والحديث عند أبي يعلى في الموضع الأول وابن حبان والقضاعي ضمن حديث مطوَّلٍ.
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (7555) و (8174) و (9062) و (9718).
وفي الباب عن أنس عند البزار (3617)، وأبي يعلى (3079)، والطبراني في =
৭৩১৬ - আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন: "সম্পদের আধিক্য প্রকৃত সচ্ছলতা নয়, বরং অন্তরের সচ্ছলতাই প্রকৃত সচ্ছলতা।" (১)।--------------------------------------------
= মুসলিম ইবনে বুদাইল, আবু হুরায়রা থেকে এবং এর সনদ উত্তম। দেখুন (১০৫২৬)।
তার উক্তি: "সে অবাধ্য হয়েছে", সিন্ধি বলেছেন: অর্থাৎ আপনার নির্দেশের। এবং "অস্বীকার করেছে", অর্থাৎ ঈমানের প্রতি।
এবং তুফায়েল ইবনে আমর আদ-দাউসী: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী, তিনি আরবদের অন্যতম মান্যবর এবং প্রভাবশালী নেতা ছিলেন, তাকে 'জুন্নুর' উপাধি দেওয়া হয়েছিল। তিনি হিজরতের পূর্বে মক্কায় ইসলাম গ্রহণ করেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মক্কা বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন। বলা হয়: তিনি ইয়ামামায় শহীদ হন, কেউ বলেন: ইয়ারমুকে, আবার কেউ বলেন: আজনাদাইনে। দেখুন "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ১/ ৩৪৪ - ৩৪৭, এবং "আল-ইসাবাহ" ৩/ ৫২১ - ৫২৩।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এটি ইমাম আহমাদ-এর "আয-জুহদ" ৩৯৮ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
এবং এটি বের করেছেন আল-হুমাইদি (১০৬৩), হান্নাদ "আয-জুহদ" গ্রন্থে (৬২৩), মুসলিম (১০৫১), ইবনে মাজাহ (৪১৩৭), আবু ইয়ালা (৬২৫৯), আবুশ শাইখ "আল-আমসাল" গ্রন্থে (৭৪), আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" গ্রন্থে (১২১১), ইবনে আব্দুল বার "জামি বয়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি" ২/ ২০-তে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বের করেছেন ইবনে হিব্বান (৬৭৯), আল-কুদায়ী (১২০৮) ও (১২১১), এবং ইবনে আব্দুল বার ২/ ২০-তে আবুল জিনাদের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে।
এবং এটি বের করেছেন আবু ইয়ালা (৬৫৮৩) ও (৬৫৯৯), এবং আল-কুদায়ী (১২০৯) সাঈদ আল-মাকবুরির সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৬২১৭) আবদুর রহমান ইবনে হুজাইরার সূত্রে, তারা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে। আবু ইয়ালার প্রথম স্থানে, ইবনে হিব্বান এবং আল-কুদায়ীর কাছে হাদিসটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে রয়েছে।
হাদিসটির আবু হুরায়রা থেকে আরও বিভিন্ন সূত্র রয়েছে, দেখুন (৭৫৫৫), (৮১৭৪), (৯০৬২) এবং (৯৭১৮)।
এই অধ্যায়ে আনাস থেকে (হাদিস) রয়েছে বাযযার-এর কাছে (৩৬১৭), আবু ইয়ালা (৩০৭৯) এবং তাবারানি-র গ্রন্থে =
= মুসলিম ইবনে বুদাইল, আবু হুরায়রা থেকে এবং এর সনদ উত্তম। দেখুন (১০৫২৬)।
তার উক্তি: "সে অবাধ্য হয়েছে", সিন্ধি বলেছেন: অর্থাৎ আপনার নির্দেশের। এবং "অস্বীকার করেছে", অর্থাৎ ঈমানের প্রতি।
এবং তুফায়েল ইবনে আমর আদ-দাউসী: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী, তিনি আরবদের অন্যতম মান্যবর এবং প্রভাবশালী নেতা ছিলেন, তাকে 'জুন্নুর' উপাধি দেওয়া হয়েছিল। তিনি হিজরতের পূর্বে মক্কায় ইসলাম গ্রহণ করেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মক্কা বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন। বলা হয়: তিনি ইয়ামামায় শহীদ হন, কেউ বলেন: ইয়ারমুকে, আবার কেউ বলেন: আজনাদাইনে। দেখুন "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ১/ ৩৪৪ - ৩৪৭, এবং "আল-ইসাবাহ" ৩/ ৫২১ - ৫২৩।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এটি ইমাম আহমাদ-এর "আয-জুহদ" ৩৯৮ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
এবং এটি বের করেছেন আল-হুমাইদি (১০৬৩), হান্নাদ "আয-জুহদ" গ্রন্থে (৬২৩), মুসলিম (১০৫১), ইবনে মাজাহ (৪১৩৭), আবু ইয়ালা (৬২৫৯), আবুশ শাইখ "আল-আমসাল" গ্রন্থে (৭৪), আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" গ্রন্থে (১২১১), ইবনে আব্দুল বার "জামি বয়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি" ২/ ২০-তে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বের করেছেন ইবনে হিব্বান (৬৭৯), আল-কুদায়ী (১২০৮) ও (১২১১), এবং ইবনে আব্দুল বার ২/ ২০-তে আবুল জিনাদের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে।
এবং এটি বের করেছেন আবু ইয়ালা (৬৫৮৩) ও (৬৫৯৯), এবং আল-কুদায়ী (১২০৯) সাঈদ আল-মাকবুরির সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৬২১৭) আবদুর রহমান ইবনে হুজাইরার সূত্রে, তারা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে। আবু ইয়ালার প্রথম স্থানে, ইবনে হিব্বান এবং আল-কুদায়ীর কাছে হাদিসটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে রয়েছে।
হাদিসটির আবু হুরায়রা থেকে আরও বিভিন্ন সূত্র রয়েছে, দেখুন (৭৫৫৫), (৮১৭৪), (৯০৬২) এবং (৯৭১৮)।
এই অধ্যায়ে আনাস থেকে (হাদিস) রয়েছে বাযযার-এর কাছে (৩৬১৭), আবু ইয়ালা (৩০৭৯) এবং তাবারানি-র গ্রন্থে =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 267)