৭৩১৫ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তুফাইল ইবনে আমর আদ-দাওসী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: দাওস গোত্র অবাধ্য হয়েছে এবং (ইসলাম গ্রহণ করতে) অস্বীকার করেছে, অতএব আপনি তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে দুআ করুন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলার দিকে মুখ করলেন এবং তাঁর দুই হাত তুললেন। তখন লোকেরা বলতে লাগল: তারা ধ্বংস হয়ে গেল। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, দাওস গোত্রকে হিদায়েত দিন এবং তাদেরকে (আমাদের কাছে) নিয়ে আসুন; হে আল্লাহ, দাওস গোত্রকে হিদায়েত দিন এবং তাদেরকে নিয়ে আসুন; হে আল্লাহ, দাওস গোত্রকে হিদায়েত দিন এবং তাদেরকে নিয়ে আসুন" (১)।--------------------------------------------
= এবং সামনে ৮২৩৭ নম্বরে হাম্মামের সূত্র থেকে এবং ৯৯০০ নম্বরে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুবের সূত্র থেকে আসবে।
এই অধ্যায়ে আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে "আল-মুসনাদ" ৩/১০১-এ আসবে এবং এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম উভয় কর্তৃক বর্ণিত)।
আর আবু সাঈদ থেকে সংক্ষিপ্ত ও মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে ইবনে আবি শাইবা ১০/২০০-তে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সুতরাং সে যেন না বলে: হে আল্লাহ, আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন", সিন্দি রহ. বলেন: অর্থাৎ, আল্লাহর ওপর বিষয়টি সোপর্দ করার মাধ্যমে জবরদস্তির বিভ্রম হওয়ার আশঙ্কায় এমনটি করা যাবে না। কেননা তাঁর (আল্লাহর) জন্য কোনো বাধ্যকারী থাকা অসম্ভব, তাই উক্ত বিভ্রম ঘটার অবকাশ নেই। তবে এটি মূলত অমুখাপেক্ষিতার বিভ্রম তৈরি করে, যা দুআ ও প্রার্থনার মাকামের সাথে বেমানান। সুতরাং এই মাকামের উপযুক্ত হলো তা বর্জন করা। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: "হে আল্লাহ, দাওস গোত্রকে হিদায়েত দিন এবং তাদেরকে নিয়ে আসুন", মাত্র দুইবার আছে।
হাদীসটির সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আর এটি ইমাম শাফেয়ী ২/১৯৯-২০০, হুমাইদী (১০৫০), বুখারী "আস-সহীহ" (৬৩৯৭), "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৬১১), "রাফউল ইয়াদাইন" (৮৯)-এ, তাবারানী "আল-কাবীর" (৮২২০)-এ, বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৫/৩৫৯-এ এবং বাগাবী (১৩৫২) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী (২৯৩৭), মুসলিম (২৫২৪), তাবারানী (৮২১৮), (৮২১৯), (৮২২১), (৮২২২), (৮২২৩) এবং (৮২২৪) বিভিন্ন সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ৯৭৮৪ নম্বরে আসবে।
আর এটি ইবনে হিব্বান (৯৮০) অনুরূপভাবে আব্দুল্লাহ ইবনে আওন আল-বাসরীর সূত্রে থেকে বর্ণনা করেছেন।=