7313 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ "، وَقَالَ مَرَّةً: " لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ بِغَيْرِ إِذْنِكَ، فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي 2/ 101، والحميدي (1078)، والبخاري (6902)، ومسلم (2158) (44)، والنسائي 8/ 61، والبيهقي 8/ 338، والبغوي (2568) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (6888)، وفي "الأدب المفرد" (1068)، وابن أبي عاصم في "الديات" ص 83 - 84، وابن حبان (6003) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، به.
وسيأتي برقم (9525).
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (2037)، وفي "الصغير" (169)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 112 من طريق أبي سهيل بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعاً.
وله طرق أخرى عن أبي هريرة، ستأتي برقم (7616) و (8997) و (9525).
وفي الباب عن أنس بن مالك، سيأتي 3/ 239.
وعن أبي ذر، سيأتي 5/ 181.
وعن سهل بن سعد، سيأتي 5/ 330.
وعن ابن عمر عند البيهقي 8/ 339.
اطَّلع، أي: نظر داخل البيت.
والخَذْف -بالخاء المعجمة-: رمي الحصى من بين الأصابع.
قال البغوي في "شرح السنة" 10/ 254: والعمل على هذا عند بعض أهلِ =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي 2/ 101، والحميدي (1078)، والبخاري (6902)، ومسلم (2158) (44)، والنسائي 8/ 61، والبيهقي 8/ 338، والبغوي (2568) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (6888)، وفي "الأدب المفرد" (1068)، وابن أبي عاصم في "الديات" ص 83 - 84، وابن حبان (6003) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، به.
وسيأتي برقم (9525).
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (2037)، وفي "الصغير" (169)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 112 من طريق أبي سهيل بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعاً.
وله طرق أخرى عن أبي هريرة، ستأتي برقم (7616) و (8997) و (9525).
وفي الباب عن أنس بن مالك، سيأتي 3/ 239.
وعن أبي ذر، سيأتي 5/ 181.
وعن سهل بن سعد، سيأتي 5/ 330.
وعن ابن عمر عند البيهقي 8/ 339.
اطَّلع، أي: نظر داخل البيت.
والخَذْف -بالخاء المعجمة-: رمي الحصى من بين الأصابع.
قال البغوي في "شرح السنة" 10/ 254: والعمل على هذا عند بعض أهلِ =
৭৩১৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তি উঁকি দেয়", আর একবার তিনি বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তি তোমার অনুমতি ব্যতীত উঁকি দিয়ে দেখে, আর তুমি তাকে একটি কঙ্কর নিক্ষেপ করো এবং তাতে তার চোখ উপড়ে যায়, তবে তোমার কোনো গুনাহ হবে না।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম শাফিঈ ২/১০১, হুমায়দী (১০৭৮), বুখারী (৬৯০২), মুসলিম (২১৫৮) (৪৪), নাসাঈ ৮/৬১, বায়হাকী ৮/৩৩৮ এবং বাগভী (২৫৬৮) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি 'সহীহ' গ্রন্থে (৬৮৮৮) এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১০৬৮)-এ বর্ণনা করেছেন; ইবনে আবি আসিম এটি 'আদ-দিয়াত' ৮৩-৮৪ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে হিব্বান (৬০০৩) শুআইব ইবনে আবি হামযাহর সূত্রে, আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯৫২৫ নম্বরে আসবে।
অনুরূপ বর্ণনা তাবারানী 'আল-আউসাত' (২০৩৭) ও 'আস-সগীর' (১৬৯) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ১/১১২ গ্রন্থে আবু সুহাইল ইবনে মালিক ইবনে আবি আমির আল-আসবাহীর সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে, যা সামনে ৭৬১৬, ৮৯৯৭ এবং ৯৫২৫ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত আছে, যা সামনে ৩/২৩৯-এ আসবে।
আবু যার থেকে বর্ণিত আছে, যা সামনে ৫/১৮১-এ আসবে।
সাহল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত আছে, যা সামনে ৫/৩৩০-এ আসবে।
ইবনে উমর থেকে বায়হাকী ৮/৩৩৯-এ বর্ণিত আছে।
'ইত্তালাআ' অর্থ: ঘরের ভেতরে তাকালো।
'আল-খাযফ' (খা অক্ষরের সাথে): আঙুলের ডগা দিয়ে কঙ্কর নিক্ষেপ করা।
বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' ১০/২৫৪ গ্রন্থে বলেছেন: কোনো কোনো ইলম অন্বেষণকারীর নিকট এর ওপরই আমল =
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম শাফিঈ ২/১০১, হুমায়দী (১০৭৮), বুখারী (৬৯০২), মুসলিম (২১৫৮) (৪৪), নাসাঈ ৮/৬১, বায়হাকী ৮/৩৩৮ এবং বাগভী (২৫৬৮) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি 'সহীহ' গ্রন্থে (৬৮৮৮) এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১০৬৮)-এ বর্ণনা করেছেন; ইবনে আবি আসিম এটি 'আদ-দিয়াত' ৮৩-৮৪ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে হিব্বান (৬০০৩) শুআইব ইবনে আবি হামযাহর সূত্রে, আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯৫২৫ নম্বরে আসবে।
অনুরূপ বর্ণনা তাবারানী 'আল-আউসাত' (২০৩৭) ও 'আস-সগীর' (১৬৯) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ১/১১২ গ্রন্থে আবু সুহাইল ইবনে মালিক ইবনে আবি আমির আল-আসবাহীর সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে, যা সামনে ৭৬১৬, ৮৯৯৭ এবং ৯৫২৫ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত আছে, যা সামনে ৩/২৩৯-এ আসবে।
আবু যার থেকে বর্ণিত আছে, যা সামনে ৫/১৮১-এ আসবে।
সাহল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত আছে, যা সামনে ৫/৩৩০-এ আসবে।
ইবনে উমর থেকে বায়হাকী ৮/৩৩৯-এ বর্ণিত আছে।
'ইত্তালাআ' অর্থ: ঘরের ভেতরে তাকালো।
'আল-খাযফ' (খা অক্ষরের সাথে): আঙুলের ডগা দিয়ে কঙ্কর নিক্ষেপ করা।
বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' ১০/২৫৪ গ্রন্থে বলেছেন: কোনো কোনো ইলম অন্বেষণকারীর নিকট এর ওপরই আমল =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 264)