৭৩১১ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "আমি তো কেবল একজন মানুষ, মানুষ যেভাবে রাগান্বিত হয় আমিও সেভাবে রাগান্বিত হই। সুতরাং আমি যদি কোনো ব্যক্তিকে কষ্ট দিয়ে থাকি অথবা তাকে বেত্রাঘাত করে থাকি, তবে আপনি সেটাকে তার জন্য পবিত্রতা ও রহমত স্বরূপ করে দিন।" (১)।--------------------------------------------
= বিষয়টি স্পষ্ট। "বাইদা কুল্লু উম্মাতিন" বর্ণনায় "কুল্লু" শব্দটিকে পেশ (রাফ্) দিয়ে পড়ার ব্যাপারে আলোচনা বাকি রয়ে গেছে। বলা হয়েছে যে, মূলত এটি ছিল: "বাইদা আন্না কুল্লা উম্মাতিন", এরপর "আন্না" শব্দটি বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং এর আমল বা কার্যকারিতা বাতিল হয়ে গেছে। আর "বাইদা" শব্দটিকে এমন একটি বাক্যের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে যা "আন্না"-এর অন্তর্ভুক্ত ছিল। আর তাশদীদযুক্ত "আন্না"-কে বিলুপ্ত করা হয়েছে একে হালকা "আন"-এর বিধান দেওয়ার জন্য, কারণ উভয়েই মাসদার হওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পর সম্পৃক্ত। আর হালকা "আন" বিলুপ্ত হওয়ার আধিক্য থাকায় এখানে তাশদীদযুক্ত "আন্না"-কেও বিলুপ্ত করা হয়েছে। আরও বলা হয়েছে যে, বরং "বাইদা" শব্দটি "লাকিন" (কিন্তু) অর্থে ব্যবহৃত একটি অব্যয়, এটি পরবর্তী শব্দের সাথে সম্বন্ধযুক্ত কোনো বিশেষ্য নয়। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: আহলে কিতাবদের প্রতিটি জাতি।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি আল-হুমাইদি (১০৪১), মুসলিম (২৬০১) (৯০) এবং আত-তহাবি "মুশকিলুল আসার" (৬০১০) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান তাদের বর্ণনার শুরুতে এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে একটি অঙ্গীকার করছি যা আপনি কখনোই ভঙ্গ করবেন না।"
তিনি এতে আরও বলেছেন: "জালাদ্দুহ", "জালাদতুহু" শব্দের স্থলে। আবুয যিনাদ বলেন: এটি আবু হুরায়রার উপভাষা, আসলে শব্দটি হলো "জালাদতুহু"। নববী "শারহ মুসলিম" ১৬/১৫৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এর অর্থ হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ভাষা—যা সাধারণ আরবদের নিকট প্রসিদ্ধ—হলো "জালাদতুহু", 'তা' বর্ণ সহযোগে। আর আবু হুরায়রার ভাষা হলো "জালাদ্দুহ", দুই সমগোত্রীয় বর্ণের সন্ধি করার কারণে 'দাল' বর্ণে তাশদীদ সহকারে, আর এটি ব্যাকরণগতভাবে জায়েয।
মুসলিম (২৬০১) (৯০) বর্ণনার শুরুতে অতিরিক্ত অংশসহ এটি বর্ণনা করেছেন আল-মুগীরা ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিযামির সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৬৩১৩) আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-মাদানির সূত্রে, তারা উভয়েই আবুয যিনাদ থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন (২৬০১) (৯০) এবং আত-তহাবি (৬০০৬) ও (৬০০৭) হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আত-তহাবি-এর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। এটি পরবর্তীতে এই নম্বরে আসবে =