7307 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ شَيْءٌ "، وَقَالَ مَرَّةً: " عَاتِقِهِ " (1).--------------------------------------------
= المسلمين، لأنهم المتقدمون في التصديق، السابقون بالإِيمان، وكافرهم قدوةُ غيرهم من الكفار، فإنهم أول من ردَّ الدعوة، وكَفَر بالرسول، وأعرض عن الإِيمان. انتهى.
قيل: فلا يكونُ حينئذٍ قوله: "وكافرهم … الخ" في معرض المدح، وقد يُحمل الشأن على الخلافة والإِمامة، وهو غيرُ ملائم لِسياق الحديث. وقيل: قولُه: "الناسُ تبع" على تقدير الحملِ على الإِمامة، خبر بمعنى الأمر، وإلا فقد خرج هذا الأمرُ عن قريش في البلادِ، أو المراد بالناس: بعض الناس. انتهى.
قال السندي: ولا يخفى أن قولَه: "وكافرُهم تبع لِكافرهم"، آبٍ عن الحمل على معنى الأمر، والله تعالى أعلم. وانظر "فتح الباري" 13/ 116 - 119.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي 1/ 63، وعبدُ الرزاق (1375)، والحميديُّ (964)، ومسلم (516)، وأبو داود (626)، والنسائي 2/ 71، وأبو يعلى (6262) و (6353)، وابنُ خزيمة (765)، وأبو عَوانة 2/ 61، والطحاوي 1/ 362، والبيهقي 2/ 238 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الشافعيُّ 1/ 63، والبخاري (359)، والبغوي (515) من طريق مالك، وأبو عَوانة 2/ 61 من طريق شعيب بن أبي حمزة، كِلاهما عن أبي الزناد، به. وسيأتي برقم (9980).
ويأتي برقم (7466) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن أبي هُريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا صَلَّى أَحَدُكُم في ثوبٍ واحدٍ، فليُخَالِفْ بين طرفيه على عاتِقيه". وسنذكر شواهده هناك.
قوله: "لا يُصلي"، قال ابن الأثير -فيما نقله الحافظ في "الفتح" 1/ 471 - : =
৭৩০৭ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যেন একটি মাত্র কাপড়ে এমনভাবে সালাত আদায় না করে যে, তার দুই কাঁধের ওপর কিছুই না থাকে।" এবং তিনি একবার বলেছেন: "তার ঘাড়ের ওপর" (১)।--------------------------------------------
= মুসলিমদের, কারণ তারা সত্যায়ন করার ক্ষেত্রে অগ্রগামী, ঈমানের ক্ষেত্রে অগ্রণী, আর তাদের মধ্যকার কাফিররা অন্যান্য কাফিরদের জন্য আদর্শস্বরূপ; কেননা তারাই সর্বপ্রথম দাওয়াত প্রত্যাখ্যান করেছে, রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে এবং ঈমান থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। সমাপ্ত।
বলা হয়েছে: এমতাবস্থায় তাঁর কথা: "এবং তাদের কাফিররা … ইত্যাদি" প্রশংসার অর্থে হবে না। আর বিষয়টি খিলাফত এবং ইমামতের ওপর প্রয়োগ করা হতে পারে, তবে তা হাদিসের প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। আরও বলা হয়েছে: তাঁর কথা: "মানুষ অনুগামী" ইমামতের ওপর প্রয়োগের প্রেক্ষিতে এটি আদেশের অর্থবোধক সংবাদ, অন্যথায় এই বিষয়টি তো বিভিন্ন জনপদে কুরাইশদের হাতছাড়া হয়ে গেছে, অথবা মানুষ বলতে এখানে কিছু মানুষকে বোঝানো হয়েছে। সমাপ্ত।
আস-সিন্দি বলেন: এটি অস্পষ্ট নয় যে, তাঁর কথা: "এবং তাদের কাফিররা তাদের কাফিরদের অনুগামী", আদেশের অর্থে গ্রহণ করার পরিপন্থী। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন। দেখুন "ফাতহুল বারী" ১৩/১১৬ - ১১৯।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
শাফিয়ি ১/৬৩, আবদুর রাজ্জাক (১৩৭৫), হুমাইদি (৯৬৪), মুসলিম (৫১৬), আবু দাউদ (৬২৬), নাসাঈ ২/৭১, আবু ইয়ালা (৬২৬২) ও (৬৩৫৩), ইবনে খুজাইমা (৭৬৫), আবু আওয়ানা ২/৬১, তাহাবি ১/৩৬২ এবং বায়হাকি ২/২৩৮-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
শাফিয়ি ১/৬৩, বুখারি (৩৫৯) এবং বাগাভি (৫১৫) ইমাম মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; আর আবু আওয়ানা ২/৬১ শুয়াইব ইবনে আবি হামজার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবুয যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৯৯৮০ নম্বরে আসবে।
এটি ৭৪৬৬ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে আসবে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন একটি কাপড়ে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তার দুই প্রান্ত তার দুই কাঁধের ওপর বিপরীতভাবে পেঁচিয়ে নেয়।" আমরা সেখানে এর সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করব।
তাঁর কথা: "সালাত আদায় করবে না", ইবনুল আসির বলেছেন - যেমনটি হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' ১/৪৭১-এ উদ্ধৃত করেছেন - :

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 257)