এই বিষয়টি (নেতৃত্ব/শাসন), তাদের মুসলিমরা তাদের (কুরাইশদের) মুসলিমদের অনুসারী এবং তাদের কাফেররা তাদের কাফেরদের অনুসারী " (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি আল-হুমাইদি (১০৪৪), মুসলিম (১৮১৮) (১), আবু ইয়ালা (৬২৬৪) এবং আবু আওয়ানা ৪/৩৯২ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-র সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (২৩৮০) আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে; বুখারি (৩৪৯৫) ও (৩৪৯৬), মুসলিম (১৮১৮), আবু আওয়ানা ৪/৩৯২, বায়হাকি ৮/১৪১ এবং বাগাবি (৩৩৮৪) মুগিরা ইবনে আবদুর রহমান আল-হিযামি-র সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আবু যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুগিরা বুখারির বর্ণনায় এবং তাঁর থেকে বাগাবি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "মানুষ খনি সদৃশ; তাদের মধ্যে যারা জাহেলিয়াতের যুগে উত্তম ছিল তারা ইসলামেও উত্তম যদি তারা দ্বীনি সমঝ লাভ করে। তোমরা মানুষের মধ্যে তাকেই সর্বোত্তম হিসেবে পাবে যে এই বিষয়টি (নেতৃত্ব/শাসন)-কে সবচেয়ে বেশি অপছন্দ করত, যতক্ষণ না সে তাতে জড়িয়ে পড়ে।" এই অতিরিক্ত অংশের প্রথম অংশ "যদি তারা দ্বীনি সমঝ লাভ করে" পর্যন্ত মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর নিকট ৭৪৯৬ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে আসবে এবং এর দ্বিতীয় অংশ ৯৪১২ নম্বরে মুগিরা ইবনে আবদুর রহমান-এর সূত্রে আসবে; তারা উভয়ই আবু যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি এখানে যেভাবে রয়েছে সেভাবে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে ৭৫৫৬, ৮২৪৩, ৯১৩২ এবং ৯৫৯৩ নম্বরে আসবে। আর এটি পূর্ণাঙ্গভাবে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে ১০৭৯১ নম্বরে আসবে।
ইবনে হিব্বান (৬২৬৪) ইবনে শিহাব যুহরি-র সূত্রে ইয়াযিদ ইবনে ওয়াদিয়া আল-আনসারি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি এর শুরুতে বৃদ্ধি করেছেন: "আনসারগণ অত্যন্ত সচ্চরিত্র ও ধৈর্যশীল।"
অনুরূপভাবে আবদুর রাজ্জাক (১৯৮৯৪) মা'মার-এর সূত্রে যুহরি থেকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আলি (রা.) থেকে হাদিস রয়েছে যা ৭৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
জাবির ও মুয়াবিয়া (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসগুলো "মুসনাদ"-এর ৩/৩৩১ ও ৪/১০১ পৃষ্ঠায় আসবে।
উতবা ইবনে গাযওয়ান থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৫১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "এই বিষয়ে", সিন্দি বলেছেন: কাযি (অর্থাৎ বায়যাবি) 'শারহুল মাসাবিহ' গ্রন্থে বলেছেন: এই বিষয় দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: দ্বীন। এর অর্থ হলো, কুরাইশদের মুসলিমগণ অন্যদের জন্য আদর্শ—