৭৩০৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন: "মানুষ কুরাইশদের অনুসারী...--------------------------------------------
= এবং আবু হুরায়রা থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে, দেখুন (৭৩৮০), (৭৫২৩), (৭৬৯৯), (৮২১০), (৯০০৬), (৯১২০), (৯৩১০), (৯৩৯৭), (৯৯২৭), (৯৯৬০), (১০২৬৬) এবং (১০৫১৬)।
আর এই অধ্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন সাহাবী থেকেও বর্ণিত আছে, যা "মুসনাদ"-এর ৪/৩১৪ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে তার মুসনাদে ৪০৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "তোমরা সাক্ষাৎ করতে যেও না", সিন্ধি বলেছেন: এটি ‘তালারক্কি’ থেকে এসেছে, অর্থাৎ: তোমরা এগিয়ে গিয়ে গ্রহণ করো না। "পণ্য", এটি মুদাফ উহ্য থাকার কারণে মাসদার হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, অর্থাৎ: পণ্যের মালিকদের সাথে, অথবা ‘সাইয়িদ’-এর ওজনে সিফাত বা গুণবাচক শব্দ হিসেবে বিক্রেতা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেখানে উদ্দেশ্য হলো জাতি। কিছু বর্ণনায় "আর-রুকবান" (আরোহী দল) এসেছে, যার অর্থ: মালপত্র ও খাদ্যসামগ্রী বহনকারী কাফেলা; অর্থাৎ: তারা বাজারে পৌঁছানোর আগে তোমরা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করতে যেও না।
আর তাঁর বাণী: "এবং তোমরা ওলানে দুধ আটকিয়ে রেখো না", তিনি বলেন: অধিকাংশের মতে এটি 'তাসরিয়াহ' থেকে উদ্ভূত। জনৈক শায়খ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর ছাত্রদের বলতেন: যখনই তোমাদের এটি উচ্চারণে সমস্যা হবে, তখন মহান আল্লাহর এই বাণীটি স্মরণ করো: {সুতরাং তোমরা নিজেদের পবিত্রতা বর্ণনা করো না} [আন-নাজম: ৩২], এবং এই উদাহরণের মতো করে এটি উচ্চারণ করো, তাহলে সংশয় দূর হয়ে যাবে। কেউ কেউ একে তা-তে ফাতহাহ, সাদ-এ যম্মাহ এবং রা-তে তাশদীদ দিয়ে 'সারর' থেকে পড়ার অনুমতি দিয়েছেন: যার অর্থ হলো বাঁধা বা কষে ধরা। আর তাসরিয়াহ হলো: ক্রেতাকে ধোঁকা দেওয়ার জন্য উট ও বকরির ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা, আর 'সারর' হলো এর জন্য ওলান বেঁধে রাখা।
আর তাঁর বাণী: "অতঃপর যে ব্যক্তি তা ক্রয় করবে", তিনি বলেন: অর্থাৎ খরিদ করবে। "এর পরে", অর্থাৎ: তার সাথে তাসরিয়াহ করার পর। "এক সা' খেজুরের বিনিময়ে": যাতে এটি ক্রয়ের সময় ওলানে থাকা দুধের স্থলাভিষিক্ত হয়। আর খেজুরকে নির্দিষ্ট করা হয়েছে কারণ তৎকালীন সময়ে এটিই ছিল তাদের প্রধান খাদ্য। আর তাঁর বাণী: "গম নয়" (সামরা অর্থ গম) - এটি প্রধান খাদ্য নয় এমন কিছু আবশ্যক না হওয়ার বর্ণনার জন্য। জমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কেরাম এই হাদিসটি গ্রহণ করেছেন এবং এটিই অগ্রগণ্য মত। আর যারা এটি গ্রহণ করেননি তাদের ওযর যথাস্থানে বিস্তারিত বর্ণিত আছে, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আর তাঁর বাণী: "সে দুটি সিদ্ধান্তের মধ্যে উত্তমটির এখতিয়ার পাবে", ইবনুল আসীর ৫/৭৭ পৃষ্ঠায় বলেন: অর্থাৎ তার জন্য দুটি বিষয়ের মধ্যে যেটি কল্যাণকর—পণ্যটি রেখে দেওয়া অথবা ফেরত দেওয়া; এর মধ্যে যেটি তার জন্য ভালো হবে এবং সে পছন্দ করবে, তাই সে করবে।