7304 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (1): " إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ (2) وَهُوَ صَائِمٌ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ " (3).--------------------------------------------
= وعن عمر وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص، سلف برقم (172).
وعن عثمان وسعد والزبير والعباس وعلي، سلف برقم (425).
وعن عائشة، قالت: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ديناراً ولا درهماً، ولا شاةً ولا بعيراً، ولا أوصى بشيء. أخرجه مسلم (1635) وغيره، وانظر تمام تخريجه في "صحيح ابن حبان" (6368).
قوله: "بعد نفقة نسائي"، قال السندي: تنبيه على تقدم أمرهن لكونهن محبوساتٍ في حقِّه صلى الله عليه وسلم لا تَحِلُّ لأحدٍ بعده.
وقوله: "عاملي"، قال: يحتمل أنه أراد الخليفة، لكونه عاملاً له، نائباً عنه، وقد فَرَّغ نفسه لأمر المسلمين، فله حقٌّ في صدقاته، ويحتمل أنه أراد العامل في أراضي الصدقة التي هي له صلى الله عليه وسلم، فإنَّ حقه مُقدَّم بلا ريب، والله تعالى أعلم.
(1) في (م) و (س): يبلغ به إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
(2) في (ظ 3): الطعام.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1012)، وابن أبي شيبة 3/ 64، والدارمي (1737)، ومسلم (1150)، وأبو داود (2461)، وابن ماجه (1750)، والترمذي (781)، والنسائي في "الكبرى" (3269)، وأبو يعلى (6280)، والبغوي (1815) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه الحميدي (1013) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. =
= وعن عمر وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص، سلف برقم (172).
وعن عثمان وسعد والزبير والعباس وعلي، سلف برقم (425).
وعن عائشة، قالت: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ديناراً ولا درهماً، ولا شاةً ولا بعيراً، ولا أوصى بشيء. أخرجه مسلم (1635) وغيره، وانظر تمام تخريجه في "صحيح ابن حبان" (6368).
قوله: "بعد نفقة نسائي"، قال السندي: تنبيه على تقدم أمرهن لكونهن محبوساتٍ في حقِّه صلى الله عليه وسلم لا تَحِلُّ لأحدٍ بعده.
وقوله: "عاملي"، قال: يحتمل أنه أراد الخليفة، لكونه عاملاً له، نائباً عنه، وقد فَرَّغ نفسه لأمر المسلمين، فله حقٌّ في صدقاته، ويحتمل أنه أراد العامل في أراضي الصدقة التي هي له صلى الله عليه وسلم، فإنَّ حقه مُقدَّم بلا ريب، والله تعالى أعلم.
(1) في (م) و (س): يبلغ به إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
(2) في (ظ 3): الطعام.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1012)، وابن أبي شيبة 3/ 64، والدارمي (1737)، ومسلم (1150)، وأبو داود (2461)، وابن ماجه (1750)، والترمذي (781)، والنسائي في "الكبرى" (3269)، وأبو يعلى (6280)، والبغوي (1815) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه الحميدي (1013) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. =
৭৩০৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (১): "তোমাদের কাউকে যখন খাবারের জন্য দাওয়াত দেওয়া হয় (২) এবং সে রোজা অবস্থায় থাকে, তখন সে যেন বলে: নিশ্চয়ই আমি রোজাদার (৩)।"--------------------------------------------
= এবং উমর, আবদুর রহমান বিন আউফ, তালহা, যুবাইর এবং সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে ১৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উসমান, সাদ, যুবাইর, আব্বাস এবং আলী থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে ৪২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো দিনার বা দিরহাম, অথবা কোনো ভেড়া বা উট রেখে যাননি এবং কোনো কিছুর অছিয়তও করে যাননি। এটি মুসলিম (১৬৩৫) ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন এবং এর পূর্ণ তখরীজ দেখুন "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৩৬৮) এ।
তাঁর উক্তি: "আমার স্ত্রীদের খরচের পর", আস-সিন্দি বলেন: এটি তাদের বিষয়টিকে অগ্রাধিকার দেওয়ার প্রতি একটি সতর্কবার্তা, কারণ তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হকের কারণে আবদ্ধ বা সংরক্ষিত ছিলেন এবং তাঁর পরে তারা অন্য কারো জন্য হালাল ছিলেন না।
এবং তাঁর উক্তি: "আমার কর্মচারী", তিনি বলেন: সম্ভাবনা আছে যে এর দ্বারা তিনি খলিফাকে বুঝিয়েছেন, কারণ তিনি তাঁর হয়ে কাজ করেন ও তাঁর প্রতিনিধি এবং তিনি নিজেকে মুসলিমদের বিষয়ের জন্য নিয়োজিত করেছেন, তাই তাঁর সদকার মালের ওপর খলিফার হক রয়েছে। আবার এটিও সম্ভব যে এর দ্বারা সদকার জমির কর্মচারীকে বুঝিয়েছেন যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মালিকানাধীন ছিল, কারণ নিঃসন্দেহে তার হক অগ্রগণ্য। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন।
(২) (জ ৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: খাবারটির (নির্দিষ্ট করে)।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (১০১২), ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৬৪, আদ-দারিমি (১৭৩৭), মুসলিম (১১৫০), আবু দাউদ (২৪৬১), ইবনে মাজাহ (১৭৫০), আত-তিরমিযী (৭৮১), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩২৬৯), আবু ইয়ালা (৬২৮০) এবং আল-বাগাভী (১৮১৫) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই একই সনদে। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
আল-হুমাইদি (১০১৩) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =
= এবং উমর, আবদুর রহমান বিন আউফ, তালহা, যুবাইর এবং সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে ১৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উসমান, সাদ, যুবাইর, আব্বাস এবং আলী থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে ৪২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো দিনার বা দিরহাম, অথবা কোনো ভেড়া বা উট রেখে যাননি এবং কোনো কিছুর অছিয়তও করে যাননি। এটি মুসলিম (১৬৩৫) ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন এবং এর পূর্ণ তখরীজ দেখুন "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৩৬৮) এ।
তাঁর উক্তি: "আমার স্ত্রীদের খরচের পর", আস-সিন্দি বলেন: এটি তাদের বিষয়টিকে অগ্রাধিকার দেওয়ার প্রতি একটি সতর্কবার্তা, কারণ তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হকের কারণে আবদ্ধ বা সংরক্ষিত ছিলেন এবং তাঁর পরে তারা অন্য কারো জন্য হালাল ছিলেন না।
এবং তাঁর উক্তি: "আমার কর্মচারী", তিনি বলেন: সম্ভাবনা আছে যে এর দ্বারা তিনি খলিফাকে বুঝিয়েছেন, কারণ তিনি তাঁর হয়ে কাজ করেন ও তাঁর প্রতিনিধি এবং তিনি নিজেকে মুসলিমদের বিষয়ের জন্য নিয়োজিত করেছেন, তাই তাঁর সদকার মালের ওপর খলিফার হক রয়েছে। আবার এটিও সম্ভব যে এর দ্বারা সদকার জমির কর্মচারীকে বুঝিয়েছেন যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মালিকানাধীন ছিল, কারণ নিঃসন্দেহে তার হক অগ্রগণ্য। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন।
(২) (জ ৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: খাবারটির (নির্দিষ্ট করে)।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (১০১২), ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৬৪, আদ-দারিমি (১৭৩৭), মুসলিম (১১৫০), আবু দাউদ (২৪৬১), ইবনে মাজাহ (১৭৫০), আত-তিরমিযী (৭৮১), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩২৬৯), আবু ইয়ালা (৬২৮০) এবং আল-বাগাভী (১৮১৫) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই একই সনদে। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
আল-হুমাইদি (১০১৩) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 253)