৬১১ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে রুকু অবস্থায় কিরাত পাঠ করতে এবং স্বর্ণের আংটি, কাস্সী (রেশমি মিশ্রিত কাপড়) ও মুআসফার (জাফরান রঞ্জিত কাপড়) পরিধান করতে নিষেধ করেছেন (১)।
৬১২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি আমাশ থেকে, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু মূসা হাসান ইবনে আলীর অসুস্থতার খোঁজ নিতে আসলেন। তখন আলী (রা.) তাকে বললেন: আপনি কি অসুস্থ দেখতে এসেছেন নাকি আনন্দ প্রকাশ করতে? তিনি বললেন: না, বরং অসুস্থ দেখতে এসেছি। আলী (রা.) তাকে বললেন: যদি আপনি অসুস্থ দেখতে এসে থাকেন, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন কোনো ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইকে দেখতে যায়, সে জান্নাতের ফল আহরণস্থলে বিচরণ করতে থাকে যতক্ষণ না সে বসে। অতঃপর যখন সে বসে, রহমত তাকে পরিবেষ্টন করে নেয়। যদি তা সকালবেলা হয়, তবে সত্তর হাজার ফেরেশতা সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য দুআ করতে থাকে, আর যদি তা সন্ধ্যাবেলা হয়, তবে তারা দুআ করতে থাকে..."--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "সূর্য হওয়া ব্যতীত...", আস-সিন্দি বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, এই নিষেধাজ্ঞাটি কেবল সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে, আসরের পরের সালাত সম্পর্কে নয়। যদিও আসরের পরে সাধারণভাবে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তবে এই হাদীসের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ঠিক যেমনটি সাধারণ নিষেধাজ্ঞার হাদীসগুলোর ক্ষেত্রে। এই হাদীসের সমর্থনে আরও হাদীস এসেছে যা সীমাবদ্ধতার (তাকয়ীদ) ওপর প্রমাণ পেশ করে। সুতরাং সঠিক ব্যাখ্যা এই যে, আসরের পর সালাত আদায়ের সাধারণ নিষেধাজ্ঞাটি এজন্য যাতে তা সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায়ের মাধ্যম না হয়ে দাঁড়ায়। উমর (রা.) ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত কিছু বর্ণনা এই ব্যাখ্যার দিকেই নির্দেশ করে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এর সনদ হাসান। ইবনে আজলান—যিনি হলেন মুহাম্মাদ—তাঁর থেকে মুসলিম মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী।
এটি ইমাম মুসলিম (৪৮০) (২১৩), বাযযার (৪৫৭), নাসাঈ ২/১৮৮ ও ৮/১৯১, আবু ইয়ালা (৩০৪) ও (৫৩৭), এবং আবু আওয়ানা ২/১৭২ সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (৪৮০) (২১২) (২১৩), বাযযার (৪৫৮) ও (৪৫৯) এবং নাসাঈ ২/১৮৮ বর্ণনা করেছেন। =