610 - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلالٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُصَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ إِلا أَنْ تَكُونَ الشَّمْسُ بَيْضَاءَ مُرْتَفِعَةً " (1).--------------------------------------------
= نعيم ووكيع عن سفيان الثوري عن سعيد بن أشوع قال: سمعت شريح بن النعمان يقول: لا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء، سليمة العين والأذن.
وأخرجه ابن ماجه (3142)، والنسائي 7/ 217، وابن الجارود (906)، والطحاوي 4/ 169، والحاكم 4/ 224 من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي!
وأخرجه النسائي 7/ 217، والطحاوي 4/ 169 من طريق زياد بن خيثمة، عن أبي إسحاق، به. وسيأتي برقم (851) و (1061) و (1275).
والمقابلة: هي التي قُطِعَ من مقدم أُذنها، والمدابرة: هي التي قطع من مؤخر أذنها شيء ثم يترك معلقاً فيها، والشرقاء: المشقوقة الأذن باثنتين، والخرقاء: التي في أذنها ثقب مستدير، والجدعاء: المقطوعة الأذن أو الأنف أو الشفة.
(1) رجاله ثقات رجال الصحيح غير وهب بن الأجدع فمن رجال أبي داود والنسائي، روى عنه هلال بن يساف والشعبي، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأورده ابن سعد في الطبقة الأولى من أهلِ الكُوفة، وقال: كان قليلَ الحديث. منصور: هو ابن المعتمر.
وقوله في هذا الحديث: "إلا أن تكونَ الشمس بيضاء مرتفعة"، مخالف لما في "الصحيحين" من حديث أبي هريرة وأبي سعيد وعائشة وغيرهم من النهي المطلقِ عن الصلاة بعد العصر. انظر "سنن البيهقي" 2/ 459، و"تلخيص الحبير" 1/ 185.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 348 - 349، والنسائي 1/ 280، وأبو يعلى (581)، وابن خزيمة (1284)، وابن حبان (1562) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد، وصححه في "طرح التثريب" 2/ 187، وحسنه في "الفتح" 2/ 61. وسيأتي برقم (1073) و (1194)، وانظر (1076). =
৬১০ - জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি হিলাল থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনে আল-আজদা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আসরের পর কোনো সালাত নেই, যতক্ষণ না সূর্য উজ্জ্বল ও উঁচুতে থাকে।" (১)।--------------------------------------------
= নুয়াইম ও ওয়াকি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আশওয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি শুরাইহ ইবনে আন-নুমানকে বলতে শুনেছি: মুক্বাবালাহ নয়, মুদাব্বারাহ নয়, শারক্বাহ নয়; চোখ ও কান সুস্থ হতে হবে।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (৩১৪২), নাসাঈ ৭/২১৭, ইবনুল জারুদ (৯০৬), তহাবী ৪/১৬৯ এবং হাকেম ৪/২২৪ আবু বকর ইবনে আইয়াশের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন!
এবং এটি নাসাঈ ৭/২১৭ এবং তহাবী ৪/১৬৯ জিয়াদ ইবনে খায়সামার সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৮৫১, ১০৬১ এবং ১২৭৫ নম্বরে আসবে।
মুক্বাবালাহ: যার কানের সামনের অংশ কাটা হয়েছে। মুদাব্বারাহ: যার কানের পেছনের অংশ কিছুটা কেটে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছে। শারক্বাহ: যার কান দুই ভাগে চেরা। খারক্বাহ: যার কানে গোলাকার ছিদ্র আছে। জাদ'আ: যার কান, নাক বা ঠোঁট কাটা।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; তবে ওয়াহাব ইবনে আল-আজদা ব্যতীত, তিনি আবু দাউদ ও নাসাঈর বর্ণনাকারী। হিলাল ইবনে ইয়াসাফ ও শাবী তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিক্বাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে সাদ তাকে কুফাবাসীদের প্রথম স্তরের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: তিনি অল্প হাদিস বর্ণনা করতেন। মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির।
আর এই হাদিসে তার উক্তি: "যতক্ষণ না সূর্য উজ্জ্বল ও উঁচুতে থাকে", তা "সহীহাইন"-এ বর্ণিত আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ, আয়েশা এবং অন্যদের আসরের পর সালাত আদায়ের ব্যাপারে যে নিঃশর্ত নিষেধাজ্ঞা এসেছে তার বিরোধী। দেখুন "সুনানুল বায়হাকী" ২/৪৫৯ এবং "তালখীসুল হাবীর" ১/১৮৫।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ২/৩৪৮-৩৪৯, নাসাঈ ১/২৮০, আবু ইয়ালা (৫৮১), ইবনে খুজাইমা (১২৮৪) এবং ইবনে হিব্বান (১৫৬২) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি "তরহুত তাসরীব" ২/১৮৭ গ্রন্থে সহীহ বলা হয়েছে এবং "আল-ফাতহ" ২/৬১ গ্রন্থে হাসান বলা হয়েছে। এটি সামনে ১০৭৩ এবং ১১৯৪ নম্বরে আসবে এবং ১০৭৬ নম্বর দেখুন। =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 46)