. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক এটি তাঁর 'আল-জিহাদ' (৩৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (২৪১৭) গ্রন্থে সালিহ ইবনে আবিল আখদার সূত্রে যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আল-আরাজ থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক এটি 'সিরাত ইবনে হিশাম' ৩/১০৪-এ যেভাবে উল্লেখ করেছেন তেমন বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে দারিমি (২৪০৬) ও ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১৭৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমার চাচা মুসা ইবনে ইয়াসার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা থেকে, যা তিনি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসবে এমন ৮২০৫ ও ৯০৮৭ নং হাদিসগুলো দেখুন। ইতিপূর্বে আবু যুরআ সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে ৭১৫৭ নং-এ এটি অতিবাহিত হয়েছে।
এ প্রসঙ্গে মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা তাঁর 'মুসনাদ'-এর ৫/২৩০-২৩১ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আব্দুল্লাহ ইবনে সালাবা ইবনে সুআইর থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ৫/৪৩১-এ সামনে আসবে।
আবু মালিক আল-আশআরি থেকেও ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১৭৪) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৪৬৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল।
ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৯/১৩-১৪-এ বলেছেন: আল্লাহর পথে যুদ্ধের মর্যাদা এবং শত্রুর মোকাবিলায় অটল থাকার উৎসাহ প্রদানের ক্ষেত্রে এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ হাদিস। আর তাঁর কথা— 'আহত হবে না'—এর অর্থ হলো: আল্লাহর পথে কেউ জখম হবে না। আর 'কুলুম' মানে হলো ক্ষত বা জখম, যা আরবি ভাষায় সুপরিচিত বিষয়, যার সপক্ষে কোনো প্রমাণের উদ্ধৃতি দেওয়ার প্রয়োজন পড়ে না। এ বিষয়ে বর্ণিত সবচেয়ে চমৎকার বিষয় হলো হাসসান ইবনে সাবিতের উক্তি, যেখানে তিনি একজন কোমল ও লাবণ্যময়ী নারীর বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি দাবি করেছেন যে, যদি একটি ক্ষুদ্র পিঁপড়াও তার ওপর দিয়ে হেঁটে যায়, তবে সেটি তাকে এমনভাবে জখম করবে যে যন্ত্রণায় সে আর্তনাদ করবে এবং বিলাপ করবে। তিনি বলেছেন:
যদি এক বছর বয়সী ক্ষুদ্র কোনো পিঁপড়াও তার ওপর দিয়ে বিচরণ করে … তবে তার জখমগুলো তাকে ব্যথিত করে তুলবে।
আর তাঁর কথা— 'রক্ত প্রবাহিত হবে'—এর অর্থ হলো: সজোরে রক্ত ফিনকি দিয়ে বের হবে।
আর তাঁর কথা— 'আল্লাহর পথে'—বলতে উদ্দেশ্য হলো জিহাদ, যুদ্ধ এবং কাফির যোদ্ধাদের মোকাবিলা করা; এই প্রেক্ষাপটেই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে। তবে অর্থের দিক থেকে এর অন্তর্ভুক্ত হবে সেই ব্যক্তিও যে আল্লাহর বৈধ করা কোনো নেক কাজ, সত্য ও কল্যাণের পথে বের হয়েছে; যেমন বিদ্রোহী খারেজি, ডাকাত ও সন্ত্রাসীদের বিরুদ্ধে লড়াই করা, অথবা সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ করা। আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর দিকে লক্ষ্য করেন না: "যাকে হত্যা করা হয়েছে =