7302 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، وَابْنِ (1) عَجْلَانَ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالْجُرْحُ يَثْعَبُ دَمًا، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ ".
وَأَفْرَدَهُ سُفْيَانُ مَرَّةً عَنْ أَبِي الزِّنَادِ (2).--------------------------------------------
= وعن البراء بن عازب، سيأتي 4/ 285.
والمنيحة، قال البغوي في "شرح السنة" 6/ 164: أن يمنح الرجلُ أخاه ناقةً أو شاةً حتى يحتلبها عاماً أو أقلَّ أو أكثر، فينتفع بدِّرها، ثم يردَّها، فجائز، كعاريَّةِ المتاعِ لينتفع به المستعيرُ مدة، ثم يَرُدُّهَا، وكذلك الإِفقارُ، وهو أن يعطيَ الرجلَ دابته ليركبها ما أحبَّ، ثم يردّها.
(1) في (م): وأبي.
(2) إسناده من طريق أبي الزناد صحيح على شرط الشيخين، وابن عجلان -واسمه محمد المقرون بأبي الزناد- صدوق روى له البخاري تعليقاً، ومسلم في الشواهد وأصحاب السنن.
وأخرجه الحميدي (1092)، وسعيد بن منصور في "سننه" (2571)، ومسلم (1876) (105)، والنسائي 6/ 28 - 29، وأبو عوانة 5/ 24 و 27، والبيهقي في "السنن" 9/ 164، وفي "المعرفة" (2099) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد وحده، بهذا الإِسناد. إلا أن البيهقي أخرجه في "السنن" من طريق أبي الزناد وابن عجلان كما عند المصنف.
وأخرجه مالك 2/ 461، ومن طريقه البخاري (2803)، وابن حبان (4652)، والبيهقي 4/ 11، والبغوي (2613) عن أبي الزناد، به.
وأخرجه سعيد بن منصور (2572) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، به. =
৭৩০২ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ এবং ইবনে আজলান থেকে, তারা আল-আরাজ থেকে, আর তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর পথে কেউ আহত হলে—আর আল্লাহই ভালো জানেন কে তাঁর পথে আহত হয়েছে—সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে তার ক্ষতস্থান থেকে রক্ত প্রবাহিত হতে থাকবে; যার রঙ হবে রক্তের রঙের মতো কিন্তু ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর মতো।"
আর সুফিয়ান কোনো এক সময় একে এককভাবে কেবল আবুয যিনাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এবং বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৪/ ২৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
'আল-মানীহাহ' সম্পর্কে ইমাম বাগাভী তাঁর 'শারহুস সুন্নাহ' (৬/ ১৬৪) গ্রন্থে বলেছেন: এটি হলো কোনো ব্যক্তি কর্তৃক তার ভাইকে একটি উট বা বকরি প্রদান করা যাতে সে এক বছর বা তার কম-বেশি সময় তার দুধ দোহন করে উপকৃত হতে পারে এবং এরপর সেটি ফিরিয়ে দেয়; এটি বৈধ। এটি আসবাবপত্র ধার দেওয়ার মতো, যাতে ধার গ্রহণকারী নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তা ব্যবহার করে এবং পরে ফেরত দেয়। একইভাবে 'আল-ইফকার' হলো কোনো ব্যক্তিকে তার পশু আরোহণের জন্য প্রদান করা এবং আরোহণ শেষে তা ফেরত নেওয়া।
(১) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আবু"।
(২) আবুয যিনাদের সূত্রে এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আর ইবনে আজলান—যার নাম মুহাম্মদ এবং যাকে এখানে আবুয যিনাদের সাথে উল্লেখ করা হয়েছে—তিনি সত্যবাদী; ইমাম বুখারী তার থেকে 'তালীক' হিসেবে এবং ইমাম মুসলিম 'শাওয়াহিদ'-এ হাদিস গ্রহণ করেছেন, আর সুনান গ্রন্থকারগণও তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (১০৯২), সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর 'সুনান'-এ (২৫৭১), মুসলিম (১৮৭৬) (১০৫), নাসাঈ ৬/ ২৮-২৯, আবু আওয়ানাহ ৫/ ২৪ ও ২৭, বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ ৯/ ১৬৪ এবং 'আল-মা'রিফাহ'-তে (২০৯৯) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার মাধ্যমে এককভাবে কেবল আবুয যিনাদের সূত্রে এই সনদে। তবে বায়হাকী এটি 'আস-সুনান'-এ আবুয যিনাদ ও ইবনে আজলান উভয় সূত্রে বর্ণনা করেছেন যেমনটি গ্রন্থকার (ইমাম আহমাদ) করেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর (২৫৭২) এটি আব্দুর রহমান ইবনে আবুয যিনাদ থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 250)