عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (1): " أَلَا رَجُلٌ يَمْنَحُ أَهْلَ بَيْتٍ نَاقَةً، تَغْدُو بِعُسٍّ، وَتَرُوحُ بِعُسٍّ، إِنَّ أَجْرَهَا لَعَظِيمٌ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): "قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"، والمثبت من عامة أصولنا الخطية.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1061)، ومسلم (1019)، وأبو يعلى (6268)، والبيهقي 4/ 184 - 185 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. زاد الحميدي والبيهقي في أوله: "أفضل الصدقة المنيحة"، وليس فيه عند الحميدي: "إن أجرها عظيم".
وأخرجه الحميدي (1062)، والحسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (780) من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه، وزاد الحميدي فيه: "ويكتب الله له بكل حَلْبَة حَلَبَها حسنةً"، أو قال: "عشر حسنات بقدر حلبتها ما كانت، بَكَأَت أو غَزُرت". بكأَتْ: قلَّ لبنُها، وغَزُرت: كثر لبنُها.
وأخرجه البخاري (2629) من طريق مالك، وأخرجه هو أيضاً (5608)، ومن طريقه البغوي (1662) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو يعلى (6288) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، ثلاثتهم عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "نِعْمَ المنيحةُ اللِّقحةُ الصفيُّ منحةً، والشاة الصفيُّ، تغدو بإناءٍ، وتروح بإناءٍ"، وفي رواية: "نعم الصدقة". اللِّقحة: هي الناقة ذات اللبن القريبة العهد بالوِلادة، والصَّفِي: الكريمة الغزيرة اللبن.
وأخرجه مسلم (1020)، والبيهقي 4/ 184 من طريق عُبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه نهى، فذكر خصالاً، وقال: "من مَنَحَ منيحةً، غدت بصدقةٍ، ورَاحَتْ بصدقة، صَبُوحها وغَبُوقها". الصَّبوح: ما حُلب من اللبن بالغداة، والغَبُوق بالعشيِّ.
وانظر ما سيأتي برقم (8701) و (10262).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6488). =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছেছেন (১): "এমন কোনো ব্যক্তি নেই কি, যে কোনো পরিবারের জন্য একটি দুগ্ধবতী উষ্ট্রী দান করবে, যা সকালে এক পাত্র দুধ দিবে এবং সন্ধ্যায় এক পাত্র দুধ দিবে? নিশ্চয়ই এর পুরস্কার অত্যন্ত মহান" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন", তবে আমাদের সাধারণ পাণ্ডুলিপিগুলোতে যা প্রমাণিত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আল-হুমাইদি (১০৬১), মুসলিম (১০১৯), আবু ইয়ালা (৬২৬৮), এবং বায়হাকী ৪/১৮৪-১৮৫-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা-র মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হুমাইদি ও বায়হাকী এর শুরুতে বর্ধিত করেছেন: "সর্বোত্তম সদকা হলো মানিহা (দুগ্ধবতী পশু সাময়িক দান করা)", তবে আল-হুমাইদির বর্ণনায় "নিশ্চয়ই এর পুরস্কার অত্যন্ত মহান" অংশটি নেই।
আল-হুমাইদি (১০৬২) এবং হুসাইন আল-মারওয়াজি 'যুহদ ইবনুল মুবারক' (৭৮০)-এর পরিশিষ্টে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা-র মাধ্যমে, মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আল-হুমাইদি এতে বর্ধিত করেছেন: "এবং আল্লাহ তার জন্য প্রতিটি দোহনের বিনিময়ে একটি করে নেকি লিখে দেন", অথবা তিনি বলেছেন: "তার দোহনের পরিমাণ অনুযায়ী দশটি করে নেকি, তা অল্প দুধের হোক বা বেশি দুধের"। 'বাকাআত' অর্থ: যার দুধ কমে গেছে, এবং 'গাযুরাত' অর্থ: যার দুধ অনেক বেশি।
বুখারি (২৬২৯) মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (৫৬০৮) ও তার মাধ্যমে আল-বাগাবী (১৬৬২) শুআইব ইবনে আবু হামজার সূত্রে, এবং আবু ইয়ালা (৬২৮৮) আবদুর রহমান ইবনে আবু আয-যিনাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই আবু আয-যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "মানিহা বা দান হিসেবে উত্তম হলো দুগ্ধবতী উষ্ট্রী যার দুধ প্রচুর, এবং দুগ্ধবতী ছাগল, যা সকালে এক পাত্র এবং সন্ধ্যায় এক পাত্র দুধ নিয়ে আসে"। অন্য এক বর্ণনায় আছে: "উত্তম সদকা"। 'আল-লিকহা' হলো সেই উষ্ট্রী যা সন্তান প্রসবের কাছাকাছি সময়ে প্রচুর দুধ দেয়, আর 'আস-সাফি' হলো সেই উৎকৃষ্ট পশু যার দুধ অনেক বেশি।
মুসলিম (১০২০) এবং বায়হাকী ৪/১৮৪-এ উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি-র সূত্রে, তিনি যায়েদ ইবনে আবু আনিসা থেকে, তিনি আদি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নিষেধ করেছেন, এরপর তিনি কিছু গুণের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মানিহা দান করল, তা সকালে সদকা হিসেবে গণ্য হবে এবং সন্ধ্যায় সদকা হিসেবে গণ্য হবে—তার সকালের দোহন এবং সন্ধ্যার দোহন উভয়ই"। 'আস-সাবুহ' হলো যা সকালে দোহন করা হয় এবং 'আল-গাবুক' হলো যা সন্ধ্যায় দোহন করা হয়।
সামনে আসবে এমন হাদীস নম্বর (৮৭০১) ও (১০২৬২) দেখুন।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৬৪৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 249)