7297 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " قَالَ اللهُ عز وجل: لَا يَأْتِي النَّذْرُ عَلَى ابْنِ آدَمَ بِشَيْءٍ لَمْ أُقَدِّرْهُ عَلَيْهِ، وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ أَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ، يُؤْتِينِي عَلَيْهِ مَا لَا يُؤْتِينِي عَلَى الْبُخْلِ " (1).--------------------------------------------
= هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وأخرجه مسلم (128) (203)، والترمذي (3073)، والنسائي في "الكبرى" (11181)، وأبو يعلى (6282)، وابن حبان (380)، وابن منده (375) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه البخاري (7501) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، وابن حبان (382) من طريق ورقاء بن عمر اليشكري، كلاهما عن أبي الزناد، به.
وأخرجه ابن حبان (381) من طريق زكريا بن يحيى الوقار، عن ابن وهب، عن مالك، عن أبي الزناد، به. وهذا إسناد ضعيف جداً، زكريا بن يحيي متهم بالوضع.
وانظر ما سلف برقم (7196).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1112)، والنسائي 7/ 16، والبيهقي في "المعرفة" (5837) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (6694) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو داود (3288) من طريق مالك، وابن ماجه (2123) من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن أبي الزناد، به.
وسيأتي برقم (8860)، وانظر ما سلف برقم (7208).
قوله: "يؤتيني عليه"، قال السندي: أي: يُعطي في سبيلي لأجل النذر. "ما لا يؤتينى"، أي: ما لا يُعطي في سبيلي. "على البخل"، أي: لأجله.
= هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وأخرجه مسلم (128) (203)، والترمذي (3073)، والنسائي في "الكبرى" (11181)، وأبو يعلى (6282)، وابن حبان (380)، وابن منده (375) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه البخاري (7501) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، وابن حبان (382) من طريق ورقاء بن عمر اليشكري، كلاهما عن أبي الزناد، به.
وأخرجه ابن حبان (381) من طريق زكريا بن يحيى الوقار، عن ابن وهب، عن مالك، عن أبي الزناد، به. وهذا إسناد ضعيف جداً، زكريا بن يحيي متهم بالوضع.
وانظر ما سلف برقم (7196).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1112)، والنسائي 7/ 16، والبيهقي في "المعرفة" (5837) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (6694) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو داود (3288) من طريق مالك، وابن ماجه (2123) من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن أبي الزناد، به.
وسيأتي برقم (8860)، وانظر ما سلف برقم (7208).
قوله: "يؤتيني عليه"، قال السندي: أي: يُعطي في سبيلي لأجل النذر. "ما لا يؤتينى"، أي: ما لا يُعطي في سبيلي. "على البخل"، أي: لأجله.
7297 - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "আল্লাহ আয্যা ওয়াজাল্লা বলেছেন: মানত আদম সন্তানের নিকট এমন কিছু নিয়ে আসে না যা আমি তার জন্য নির্ধারণ করিনি। বরং এটি এমন একটি বিষয় যার মাধ্যমে আমি কৃপণ ব্যক্তির থেকে (সম্পদ) বের করে আনি; সে এর মাধ্যমে আমাকে এমন কিছু প্রদান করে যা সে কৃপণতার কারণে প্রদান করত না।" (1).--------------------------------------------
= তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন যাকওয়ান, এবং আরায হলেন আবদুর রহমান ইবন হুরমুয।
এটি মুসলিম (128) (203), তিরমিযী (3073), নাসাঈ 'আল-কুবরা'-তে (11181), আবু ইয়ালা (6282), ইবন হিব্বান (380) এবং ইবন মানদাহ (375) সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
এটি বুখারী (7501) মুগীরা ইবন আবদুর রহমান-এর সূত্রে এবং ইবন হিব্বান (382) ওয়ারকা ইবন উমর আল-ইয়াশকারী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই আবুয যিনাদ থেকে।
এটি ইবন হিব্বান (381) যাকারিয়া ইবন ইয়াহইয়া আল-ওয়াক্কার-এর সূত্রে, তিনি ইবন ওয়াহাব থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল; যাকারিয়া ইবন ইয়াহইয়া জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত।
পূর্বে বর্ণিত 7196 নম্বরটি দেখুন।
(1) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি হুমায়দী (1112), নাসাঈ 7/ 16 এবং বায়হাকী 'আল-মা'রিফা'-তে (5837) সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (6694) শুআইব ইবন আবু হামযাহ-এর সূত্রে, আবু দাউদ (3288) মালিকের সূত্রে এবং ইবন মাজাহ (2123) সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা তিনজনই আবুয যিনাদ থেকে।
এটি সামনে 8860 নম্বরে আসবে এবং পূর্বে বর্ণিত 7208 নম্বরটি দেখুন।
তাঁর বাণী: "সে এর মাধ্যমে আমাকে প্রদান করে", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, সে মানতের কারণে আমার পথে দান করে। "যা আমাকে প্রদান করত না", অর্থাৎ যা সে আমার পথে দান করত না। "কৃপণতার কারণে", অর্থাৎ এর দরুন।
= তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন যাকওয়ান, এবং আরায হলেন আবদুর রহমান ইবন হুরমুয।
এটি মুসলিম (128) (203), তিরমিযী (3073), নাসাঈ 'আল-কুবরা'-তে (11181), আবু ইয়ালা (6282), ইবন হিব্বান (380) এবং ইবন মানদাহ (375) সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
এটি বুখারী (7501) মুগীরা ইবন আবদুর রহমান-এর সূত্রে এবং ইবন হিব্বান (382) ওয়ারকা ইবন উমর আল-ইয়াশকারী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই আবুয যিনাদ থেকে।
এটি ইবন হিব্বান (381) যাকারিয়া ইবন ইয়াহইয়া আল-ওয়াক্কার-এর সূত্রে, তিনি ইবন ওয়াহাব থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল; যাকারিয়া ইবন ইয়াহইয়া জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত।
পূর্বে বর্ণিত 7196 নম্বরটি দেখুন।
(1) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি হুমায়দী (1112), নাসাঈ 7/ 16 এবং বায়হাকী 'আল-মা'রিফা'-তে (5837) সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (6694) শুআইব ইবন আবু হামযাহ-এর সূত্রে, আবু দাউদ (3288) মালিকের সূত্রে এবং ইবন মাজাহ (2123) সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা তিনজনই আবুয যিনাদ থেকে।
এটি সামনে 8860 নম্বরে আসবে এবং পূর্বে বর্ণিত 7208 নম্বরটি দেখুন।
তাঁর বাণী: "সে এর মাধ্যমে আমাকে প্রদান করে", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, সে মানতের কারণে আমার পথে দান করে। "যা আমাকে প্রদান করত না", অর্থাৎ যা সে আমার পথে দান করত না। "কৃপণতার কারণে", অর্থাৎ এর দরুন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 246)