7293 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ " (1).
7294 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ: " إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ، يَضَعُ يَدَهُ عَلَى فِيهِ " (2).--------------------------------------------
= مُناصحة الإخوان، هذا كما يقول الرجل لصاحبه: أنا منك، يريد به الموافقة والمتابعة، قال الله سبحانه وتعالى إخباراً عن إبراهيم عليه السلام: {فمن تَبِعَني فإنَّه منِّي} [إبراهيم:36]، والغشُّ: نقيضُ النصح مأخوذ من الغشش، وهو المشرَب الكدر.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 233 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (1030)، وأبو يعلى (6480)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (118)، والبيهقي 5/ 265 من طريق سفيان بن عيينة، به. وانظر (7207).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الحميدي (1139) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. ولفظه عنده: "إذا تثاءب أحدكم، فليكظِمْ، أو ليضع يَدَهُ على فيه".
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (942) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، به- ولفظه: "إذا تثاءب أحدكم، فليَكْظِمْ ما استطاع".
وسيأتي برقم (9162) من طريق إسماعيل بن جعفر، و (10695) من طريق ابن =
7294 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ: " إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ، يَضَعُ يَدَهُ عَلَى فِيهِ " (2).--------------------------------------------
= مُناصحة الإخوان، هذا كما يقول الرجل لصاحبه: أنا منك، يريد به الموافقة والمتابعة، قال الله سبحانه وتعالى إخباراً عن إبراهيم عليه السلام: {فمن تَبِعَني فإنَّه منِّي} [إبراهيم:36]، والغشُّ: نقيضُ النصح مأخوذ من الغشش، وهو المشرَب الكدر.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 233 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (1030)، وأبو يعلى (6480)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (118)، والبيهقي 5/ 265 من طريق سفيان بن عيينة، به. وانظر (7207).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الحميدي (1139) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. ولفظه عنده: "إذا تثاءب أحدكم، فليكظِمْ، أو ليضع يَدَهُ على فيه".
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (942) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، به- ولفظه: "إذا تثاءب أحدكم، فليَكْظِمْ ما استطاع".
وسيأتي برقم (9162) من طريق إسماعيل بن جعفر، و (10695) من طريق ابن =
৭২৯৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছেছেন (অর্থাৎ মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন): "মিথ্যা শপথ পণ্য দ্রুত বিক্রি করতে সাহায্য করে, কিন্তু তা উপার্জনকে বরকতহীন বা ধ্বংস করে দেয়।" (১)।
৭২৯৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের কেউ যখন হাই তোলে, তখন সে যেন তার মুখের ওপর তার হাত রাখে।" (২)।--------------------------------------------
= ভাইদের প্রতি সদুপদেশ প্রদান; এটি তেমন, যেমন একজন ব্যক্তি তার সাথীকে বলে: "আমি তোমার পক্ষভুক্ত", এর দ্বারা সে ঐক্য ও আনুগত্য উদ্দেশ্য করে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে সংবাদ দিতে গিয়ে বলেছেন: {সুতরাং যে আমার অনুসরণ করবে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত} [ইব্রাহিম: ৩৬]। আর প্রতারণা (গিশ) হলো সদুপদেশের বিপরীত; এটি 'গাশাশ' শব্দ থেকে গৃহীত, যার অর্থ পঙ্কিল বা ঘোলাটে পানীয়।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
আবু নুয়াইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে (৯/২৩৩) আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদি (১০৩০), আবু ইয়ালা (৬৪৮০), খারাইতি 'মাসাউয়িল আখলাক' গ্রন্থে (১১৮) এবং বায়হাকি (৫/২৬৫) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২০৭)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
হুমাইদি (১১৩৯) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তার বর্ণিত শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যখন হাই তোলে, সে যেন তা দমন করে অথবা তার হাত তার মুখের ওপর রাখে।"
বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (৯৪২) আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তার শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যখন হাই তোলে, সে যেন যথাসাধ্য তা দমন করে।"
সামনে এটি ৯১৬২ নম্বরে ইসমাইল ইবনে জাফরের সূত্রে এবং ১০৬৯৫ নম্বরে ইবনে-এর সূত্রে আসবে।
৭২৯৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের কেউ যখন হাই তোলে, তখন সে যেন তার মুখের ওপর তার হাত রাখে।" (২)।--------------------------------------------
= ভাইদের প্রতি সদুপদেশ প্রদান; এটি তেমন, যেমন একজন ব্যক্তি তার সাথীকে বলে: "আমি তোমার পক্ষভুক্ত", এর দ্বারা সে ঐক্য ও আনুগত্য উদ্দেশ্য করে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে সংবাদ দিতে গিয়ে বলেছেন: {সুতরাং যে আমার অনুসরণ করবে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত} [ইব্রাহিম: ৩৬]। আর প্রতারণা (গিশ) হলো সদুপদেশের বিপরীত; এটি 'গাশাশ' শব্দ থেকে গৃহীত, যার অর্থ পঙ্কিল বা ঘোলাটে পানীয়।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
আবু নুয়াইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে (৯/২৩৩) আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদি (১০৩০), আবু ইয়ালা (৬৪৮০), খারাইতি 'মাসাউয়িল আখলাক' গ্রন্থে (১১৮) এবং বায়হাকি (৫/২৬৫) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২০৭)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
হুমাইদি (১১৩৯) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তার বর্ণিত শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যখন হাই তোলে, সে যেন তা দমন করে অথবা তার হাত তার মুখের ওপর রাখে।"
বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (৯৪২) আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তার শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যখন হাই তোলে, সে যেন যথাসাধ্য তা দমন করে।"
সামনে এটি ৯১৬২ নম্বরে ইসমাইল ইবনে জাফরের সূত্রে এবং ১০৬৯৫ নম্বরে ইবনে-এর সূত্রে আসবে।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 243)