. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ماجه (1671)، والترمذي (724)، والنسائي في "الكبرى" (3117)، وابن الجارود (384)، وابن خزيمة (1944)، والطحاوي 2/ 61، وابن حبان (3524)، والدارقطني 2/ 209 - 210، والبيهقي 4/ 221، والبغوي (1752) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه كذلك الدارمي (1716)، والبخاري في "صحيحه" (1936) و (1937) و (5368) و (6087) و (6164) و (6821)، وفي "التاريخ الأوسط" (المطبوع خطأً باسم "الصغير") 1/ 290، ومسلم (1111) (81) و (82)، والنسائي في "الكبرى" (3114) و (3116) و (3118)، وابن خزيمة (1945) و (1949) و (1950)، والطحاوي 2/ 60 - 61 و 61، وابن حبان (3525) و (3526) و (3527) و (3529)، والدارقطني 2/ 190 و 210، والبيهقي 4/ 221 - 222 و 222 و 224 و 226 و 227 من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وفي بعض روايات الدارقطني والبيهقي: أمره صلى الله عليه وسلم أن يقضي يوماً مكانَه، وفيها ضعف، وانظر الكلام في هذا الحرف عند الحديث رقم (6945) من مسند عبد الله بن عمرو.
وسيأتي الحديثُ برقم (7692) و (7785) و (10687) و (10688)، وسلف في مسند ابن عمرو (6944) من طريق إبراهيم بن عامر، عن سعيد بن المسيب، وعن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، كلاهما عن أبي هريرة.
وأخرجه بنحوه أبو داود (2393)، وابن خزيمة (1954)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2567، والدارقطني 2/ 190 و 211، والبيهقي 4/ 226 - 227 من طريق هشام بن سعد، عن الزهريِّ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. كذا قال هشام بن سعد: عن أبي سلمة، عن أبي هُريرة، فخالف فيه من هو فوقَه في الحفظِ والضبط من أصحاب الزهري، ولم يكن هشام بالحافظ، وقد أنكروا عليه هذا الحديثَ، فقد قال ابنُ خزيمة: الخبرُ عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، هو الصحيح، لا عن أبي سلمة. وقال ابنُ عدي: رواه الثقاتُ عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وخالف هشامُ بن سعدٍ فيه الناسَ، ومع ضعفه =
= ماجه (1671)، والترمذي (724)، والنسائي في "الكبرى" (3117)، وابن الجارود (384)، وابن خزيمة (1944)، والطحاوي 2/ 61، وابن حبان (3524)، والدارقطني 2/ 209 - 210، والبيهقي 4/ 221، والبغوي (1752) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه كذلك الدارمي (1716)، والبخاري في "صحيحه" (1936) و (1937) و (5368) و (6087) و (6164) و (6821)، وفي "التاريخ الأوسط" (المطبوع خطأً باسم "الصغير") 1/ 290، ومسلم (1111) (81) و (82)، والنسائي في "الكبرى" (3114) و (3116) و (3118)، وابن خزيمة (1945) و (1949) و (1950)، والطحاوي 2/ 60 - 61 و 61، وابن حبان (3525) و (3526) و (3527) و (3529)، والدارقطني 2/ 190 و 210، والبيهقي 4/ 221 - 222 و 222 و 224 و 226 و 227 من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وفي بعض روايات الدارقطني والبيهقي: أمره صلى الله عليه وسلم أن يقضي يوماً مكانَه، وفيها ضعف، وانظر الكلام في هذا الحرف عند الحديث رقم (6945) من مسند عبد الله بن عمرو.
وسيأتي الحديثُ برقم (7692) و (7785) و (10687) و (10688)، وسلف في مسند ابن عمرو (6944) من طريق إبراهيم بن عامر، عن سعيد بن المسيب، وعن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، كلاهما عن أبي هريرة.
وأخرجه بنحوه أبو داود (2393)، وابن خزيمة (1954)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2567، والدارقطني 2/ 190 و 211، والبيهقي 4/ 226 - 227 من طريق هشام بن سعد، عن الزهريِّ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. كذا قال هشام بن سعد: عن أبي سلمة، عن أبي هُريرة، فخالف فيه من هو فوقَه في الحفظِ والضبط من أصحاب الزهري، ولم يكن هشام بالحافظ، وقد أنكروا عليه هذا الحديثَ، فقد قال ابنُ خزيمة: الخبرُ عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، هو الصحيح، لا عن أبي سلمة. وقال ابنُ عدي: رواه الثقاتُ عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وخالف هشامُ بن سعدٍ فيه الناسَ، ومع ضعفه =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে মাজাহ (১৬৭১), তিরমিযী (৭২৪), নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩১১৭), ইবনুল জারুদ (৩৮৪), ইবনে খুযায়মাহ (১৯৪৪), তাহাবী ২/৬১, ইবনে হিব্বান (৩৫২৪), দারা কুতনী ২/২০৯-২১০, বায়হাকী ৪/২২১, বাগাভী (১৭৫২); সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে, এই সনদে। এবং তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন দারেমী (১৭১৬), বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে (১৯৩৬), (১৯৩৭), (৫৩৬৮), (৬০৮৭), (৬১৬৪) ও (৬৮২১), এবং ‘আত-তারীখুল আওসাত’ গ্রন্থে (যা ভুলবশত ‘আস-সাগীর’ নামে মুদ্রিত হয়েছে) ১/২৯০, মুসলিম (১১১১) (৮১) ও (৮২), নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩১১৪), (৩১১৬) ও (৩১১৮), ইবনে খুযায়মাহ (১৯৪৫), (১৯৪৯) ও (১৯৫০), তাহাবী ২/৬০-৬১ ও ৬১, ইবনে হিব্বান (৩৫২৫), (৩৫২৬), (৩৫২৭) ও (৩৫২৯), দারা কুতনী ২/১৯০ ও ২১০, বায়হাকী ৪/২২১-২২২, ২২২, ২২৪, ২২৬ ও ২২৭; ইবনে শিহাব আল-যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে। দারা কুতনী ও বায়হাকীর কিছু বর্ণনায় রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে এর পরিবর্তে একদিন কাজা করার নির্দেশ দিয়েছেন, এবং তাতে দুর্বলতা রয়েছে। এই প্রসঙ্গের আলোচনাটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের মুসনাদে ৬৯৪৫ নম্বর হাদীসের অধীনে দেখুন।
হাদীসটি সামনে আসবে ৭৬৯২, ৭৭৮৫, ১০৬৮৭ ও ১০৬৮৮ নম্বর হাদীস হিসেবে, এবং ইতিপূর্বে ইবনে আমরের মুসনাদে (৬৯৪৪) ইবরাহিম ইবনে আমিরের সূত্রে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে এবং যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবু হুরায়রা থেকে।
এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৩৯৩), ইবনে খুযায়মাহ (১৯৫৪), ইবনে আদি ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে ৭/২৫৬৭, দারা কুতনী ২/১৯০ ও ২১১, বায়হাকী ৪/২২৬-২২৭; হিশাম ইবনে সাদের সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। হিশাম ইবনে সাদ এভাবেই বলেছেন: আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। ফলে তিনি হিফজ ও নির্ভুলতার ক্ষেত্রে তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য যুহরীর অন্যান্য সাথীদের বিরোধিতা করেছেন। আর হিশাম হাফেজ ছিলেন না, এবং তাঁরা তাঁর এই হাদীসটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। ইবনে খুযায়মাহ বলেছেন: ইবনে শিহাবের সূত্রে হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমানের বর্ণনাটিই সঠিক, আবু সালামাহর সূত্রটি নয়। ইবনে আদি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ এটি যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; আর হিশাম ইবনে সাদ এতে অন্য সবার বিরোধিতা করেছেন, এবং তাঁর দুর্বলতা সত্ত্বেও =
= ইবনে মাজাহ (১৬৭১), তিরমিযী (৭২৪), নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩১১৭), ইবনুল জারুদ (৩৮৪), ইবনে খুযায়মাহ (১৯৪৪), তাহাবী ২/৬১, ইবনে হিব্বান (৩৫২৪), দারা কুতনী ২/২০৯-২১০, বায়হাকী ৪/২২১, বাগাভী (১৭৫২); সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে, এই সনদে। এবং তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন দারেমী (১৭১৬), বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে (১৯৩৬), (১৯৩৭), (৫৩৬৮), (৬০৮৭), (৬১৬৪) ও (৬৮২১), এবং ‘আত-তারীখুল আওসাত’ গ্রন্থে (যা ভুলবশত ‘আস-সাগীর’ নামে মুদ্রিত হয়েছে) ১/২৯০, মুসলিম (১১১১) (৮১) ও (৮২), নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩১১৪), (৩১১৬) ও (৩১১৮), ইবনে খুযায়মাহ (১৯৪৫), (১৯৪৯) ও (১৯৫০), তাহাবী ২/৬০-৬১ ও ৬১, ইবনে হিব্বান (৩৫২৫), (৩৫২৬), (৩৫২৭) ও (৩৫২৯), দারা কুতনী ২/১৯০ ও ২১০, বায়হাকী ৪/২২১-২২২, ২২২, ২২৪, ২২৬ ও ২২৭; ইবনে শিহাব আল-যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে। দারা কুতনী ও বায়হাকীর কিছু বর্ণনায় রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে এর পরিবর্তে একদিন কাজা করার নির্দেশ দিয়েছেন, এবং তাতে দুর্বলতা রয়েছে। এই প্রসঙ্গের আলোচনাটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের মুসনাদে ৬৯৪৫ নম্বর হাদীসের অধীনে দেখুন।
হাদীসটি সামনে আসবে ৭৬৯২, ৭৭৮৫, ১০৬৮৭ ও ১০৬৮৮ নম্বর হাদীস হিসেবে, এবং ইতিপূর্বে ইবনে আমরের মুসনাদে (৬৯৪৪) ইবরাহিম ইবনে আমিরের সূত্রে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে এবং যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবু হুরায়রা থেকে।
এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৩৯৩), ইবনে খুযায়মাহ (১৯৫৪), ইবনে আদি ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে ৭/২৫৬৭, দারা কুতনী ২/১৯০ ও ২১১, বায়হাকী ৪/২২৬-২২৭; হিশাম ইবনে সাদের সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। হিশাম ইবনে সাদ এভাবেই বলেছেন: আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। ফলে তিনি হিফজ ও নির্ভুলতার ক্ষেত্রে তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য যুহরীর অন্যান্য সাথীদের বিরোধিতা করেছেন। আর হিশাম হাফেজ ছিলেন না, এবং তাঁরা তাঁর এই হাদীসটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। ইবনে খুযায়মাহ বলেছেন: ইবনে শিহাবের সূত্রে হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমানের বর্ণনাটিই সঠিক, আবু সালামাহর সূত্রটি নয়। ইবনে আদি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ এটি যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; আর হিশাম ইবনে সাদ এতে অন্য সবার বিরোধিতা করেছেন, এবং তাঁর দুর্বলতা সত্ত্বেও =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 238)