7289 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَبْصَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم الْأَقْرَعُ يُقَبِّلُ حَسَنًا، فَقَالَ: لِي عَشْرَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، مَا قَبَّلْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ قَطُّ! قَالَ: " إِنَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ، لَا يُرْحَمُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي 8/ 306 - 307 من طريق الحسين بن واقد المروزي، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاء والحنتم والنَّقير والمزفت.
وانظر ما سيأتي برقم (8656) و (9354) و (10667).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2020).
وعن ابن عمر، سلف برقم (4465).
وعن أنس وجابر وعائشة، ستأتي أحاديثهم في "المسند" 3/ 112 و 304 و 6/ 31 و 115.
الدُّبَّاء: هو القَرْع اليابس، والمراد هنا أن يتخذ وِعاءً.
والمزفَّت: المطلي بالزِّفت، ويقال له: المقيَّر.
والحَنْتَم: جمعه حَناتِم، وهي الجِرار الخُضْر.
قلنا: والنهي عن الانتباذ في لهذه الأوعية منسوخ بحديث بريدة عند أحمد 5/ 355، ومسلم (977) وغيرهما، وفيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ونهيتُكم عن الأشربة في الأوعية، فاشربوا في أيِّ وعاءٍ شئتم، ولا تشربوا مسكراً"، وفي رواية عند مسلم ص 1585، وعلي بن الجعد في "الجعديات" للبغوي (2075): "كنتُ نهيتُكم عن الأشربة إلا في ظروف الأَدمِ، فاشربوا في كلِّ وعاءٍ غير أن لا تشربوا مسكراً".
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1106)، ومسلم (2318)، وأبو داود (5218)، والترمذي =
= وأخرجه النسائي 8/ 306 - 307 من طريق الحسين بن واقد المروزي، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاء والحنتم والنَّقير والمزفت.
وانظر ما سيأتي برقم (8656) و (9354) و (10667).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2020).
وعن ابن عمر، سلف برقم (4465).
وعن أنس وجابر وعائشة، ستأتي أحاديثهم في "المسند" 3/ 112 و 304 و 6/ 31 و 115.
الدُّبَّاء: هو القَرْع اليابس، والمراد هنا أن يتخذ وِعاءً.
والمزفَّت: المطلي بالزِّفت، ويقال له: المقيَّر.
والحَنْتَم: جمعه حَناتِم، وهي الجِرار الخُضْر.
قلنا: والنهي عن الانتباذ في لهذه الأوعية منسوخ بحديث بريدة عند أحمد 5/ 355، ومسلم (977) وغيرهما، وفيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ونهيتُكم عن الأشربة في الأوعية، فاشربوا في أيِّ وعاءٍ شئتم، ولا تشربوا مسكراً"، وفي رواية عند مسلم ص 1585، وعلي بن الجعد في "الجعديات" للبغوي (2075): "كنتُ نهيتُكم عن الأشربة إلا في ظروف الأَدمِ، فاشربوا في كلِّ وعاءٍ غير أن لا تشربوا مسكراً".
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1106)، ومسلم (2318)، وأبو داود (5218)، والترمذي =
৭২৮৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল-আকরা' নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাসান (রা.)-কে চুম্বন করতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: আমার দশটি সন্তান রয়েছে, আমি তাদের কাউকেই কখনো চুম্বন করিনি! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যে দয়া করে না, তার প্রতি দয়া করা হয় না।" (১)--------------------------------------------
= এবং এটি আল-নাসায়ি (৮/৩০৬-৩০৭) হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আল-মারওয়াযীর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাউয়ের খোল (দুব্বা), সবুজ মাটির কলস (হানতাম), খোদাই করা কাঠের পাত্র (নাকীর) এবং পিচ মাখানো পাত্র (মুযাফফাত) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
এবং সামনে ৮৬৫৬, ৯৩৫৪ এবং ১০৬৬৭ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ২০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৪৪৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস, জাবির এবং আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ সামনে "আল-মুসনাদ"-এর ৩/১১২, ৩০৪ এবং ৬/৩১, ১১৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
আদ-দুব্বা': এটি হলো শুষ্ক লাউ, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো একে পাত্র হিসেবে ব্যবহার করা।
আল-মুযাফফাত: যা পিচ (যিফ্ত) দ্বারা প্রলেপ দেওয়া হয়েছে, একে আল-মুকায়্যারও বলা হয়।
আল-হানতাম: এর বহুবচন হলো হানাতিম, আর এগুলো হলো সবুজ রঙের মাটির কলস।
আমরা বলি: এই সকল পাত্রে পানীয় তৈরির (নাবীয) নিষেধাজ্ঞা বুরাইদাহ (রা.)-এর হাদীস দ্বারা রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে যা আহমাদ (৫/৩৫৫), মুসলিম (৯৭৭) এবং অন্যদের নিকট বর্ণিত হয়েছে। তাতে আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আমি তোমাদেরকে নির্দিষ্ট পাত্রসমূহে পানীয় পান করতে নিষেধ করেছিলাম; এখন তোমরা যেকোনো পাত্রে ইচ্ছা পান করো, তবে কোনো মাদক দ্রব্য পান করো না।" এবং মুসলিমের (পৃষ্ঠা ১৫৮৫) এক বর্ণনায় এবং আল-বাগাওয়ীর "আল-জা'দিয়্যাত"-এ (২০৭৫) আলী ইবনে আল-জা'দ থেকে বর্ণিত হয়েছে: "আমি তোমাদেরকে চামড়ার মশক ছাড়া অন্য পাত্রে পানীয় পান করতে নিষেধ করেছিলাম; এখন তোমরা প্রতিটি পাত্রেই পান করো, তবে কোনো মাদক দ্রব্য পান করো না।"
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং এটি আল-হুমায়দী (১১০৬), মুসলিম (২৩১৮), আবু দাউদ (৫২১৮) এবং আত-তিরমিযী =
= এবং এটি আল-নাসায়ি (৮/৩০৬-৩০৭) হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আল-মারওয়াযীর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাউয়ের খোল (দুব্বা), সবুজ মাটির কলস (হানতাম), খোদাই করা কাঠের পাত্র (নাকীর) এবং পিচ মাখানো পাত্র (মুযাফফাত) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
এবং সামনে ৮৬৫৬, ৯৩৫৪ এবং ১০৬৬৭ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ২০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৪৪৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস, জাবির এবং আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ সামনে "আল-মুসনাদ"-এর ৩/১১২, ৩০৪ এবং ৬/৩১, ১১৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
আদ-দুব্বা': এটি হলো শুষ্ক লাউ, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো একে পাত্র হিসেবে ব্যবহার করা।
আল-মুযাফফাত: যা পিচ (যিফ্ত) দ্বারা প্রলেপ দেওয়া হয়েছে, একে আল-মুকায়্যারও বলা হয়।
আল-হানতাম: এর বহুবচন হলো হানাতিম, আর এগুলো হলো সবুজ রঙের মাটির কলস।
আমরা বলি: এই সকল পাত্রে পানীয় তৈরির (নাবীয) নিষেধাজ্ঞা বুরাইদাহ (রা.)-এর হাদীস দ্বারা রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে যা আহমাদ (৫/৩৫৫), মুসলিম (৯৭৭) এবং অন্যদের নিকট বর্ণিত হয়েছে। তাতে আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আমি তোমাদেরকে নির্দিষ্ট পাত্রসমূহে পানীয় পান করতে নিষেধ করেছিলাম; এখন তোমরা যেকোনো পাত্রে ইচ্ছা পান করো, তবে কোনো মাদক দ্রব্য পান করো না।" এবং মুসলিমের (পৃষ্ঠা ১৫৮৫) এক বর্ণনায় এবং আল-বাগাওয়ীর "আল-জা'দিয়্যাত"-এ (২০৭৫) আলী ইবনে আল-জা'দ থেকে বর্ণিত হয়েছে: "আমি তোমাদেরকে চামড়ার মশক ছাড়া অন্য পাত্রে পানীয় পান করতে নিষেধ করেছিলাম; এখন তোমরা প্রতিটি পাত্রেই পান করো, তবে কোনো মাদক দ্রব্য পান করো না।"
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং এটি আল-হুমায়দী (১১০৬), মুসলিম (২৩১৮), আবু দাউদ (৫২১৮) এবং আত-তিরমিযী =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 236)