. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২২১৫) (৮৮), শুআইব বিন আবু হামজাহ-এর সূত্রে, যুহরি থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
এবং এটি বুখারি (৫৬৮৮), মুসলিম (২২১৫) (৮৮) এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৪৭) বর্ণনা করেছেন লাইস বিন সা'দ-এর সূত্রে, তিনি উকাইল বিন খালিদ থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তাঁরা আবু হুরাইরা থেকে।
আর হাদিসটি আবু সালামাহ-এর সূত্রে ৭৫৫৭, ৭৬৩৮, ৮৫১৭, ৯৪৭৩, ৯৫৪৩, ৯৫৪৪ এবং ১০৫৫০ নং ক্রমিকে আসবে; আর সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে ১০৬২৬ নং ক্রমিকে আসবে, তাঁরা উভয়েই আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আরও আসবে আব্দুর রহমান বিন ইয়াকুব মাওলা আল-হুরকাহ-এর সূত্রে ৯০৫৬ নং ক্রমিকে এবং হিলাল বিন ইয়াজিদের সূত্রে ১০০৪৬ ও ১০০৪৭ নং ক্রমিকে, তাঁরা উভয়েই আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযি (২০৭০) এটি অনুরূপভাবে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন হিশাম আদ-দস্তুওয়ায়ি-এর সূত্রে, কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে আবু হুরাইরা বলেছেন … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর এই সনদটি দুর্বল, কারণ কাতাদাহ এবং আবু হুরাইরার মধ্যবর্তী মাধ্যমটি অজ্ঞাত।
এবং এই অনুচ্ছেদে বুরাইদাহ আল-আসলামি এবং আয়িশা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা "মুসনাদ"-এর ৫/৩৪৬ এবং ৬/১৩৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই এতে সকল রোগের নিরাময় রয়েছে", আল-খাত্তাবি "আ'লামুল হাদিস" (৩/২১১২) গ্রন্থে বলেছেন: এটি এমন সাধারণ শব্দ যার দ্বারা বিশেষ উদ্দেশ্য বোঝানো হয়েছে; কারণ কোনো একটি উদ্ভিদ বা বৃক্ষের প্রকৃতিতে এমন সব শক্তি একত্রিত হওয়া সম্ভব নয় যা সব ধরনের রোগের চিকিৎসায় তাদের ভিন্নতা ও প্রকৃতির বৈচিত্র্য সত্ত্বেও সকল প্রকৃতির মোকাবিলা করতে পারে। বরং তিনি বুঝিয়েছেন যে এটি এমন প্রতিটি রোগের নিরাময় যা আর্দ্রতা ও কফ (বলগম) থেকে সৃষ্টি হয়, কারণ এটি উষ্ণ ও শুষ্ক। সুতরাং এটি আর্দ্রতা ও শীতলতা সংশ্লিষ্ট বিপরীতধর্মী রোগের জন্য আল্লাহর নির্দেশে নিরাময়স্বরূপ। কেননা ওষুধ সর্বদা বিপরীত বস্তুর মাধ্যমে হয় এবং খাদ্য হয় সদৃশ বস্তুর মাধ্যমে।
আর আবু বকর ইবনুল আরাবি বলেছেন, যা হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (১০/১৪৫) গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন: চিকিৎসকদের মতে মধু প্রতিটি রোগের ওষুধ হওয়ার ক্ষেত্রে কালোজিরার চেয়ে বেশি নিকটবর্তী। তা সত্ত্বেও এমন কিছু রোগ আছে যেখানে রোগী মধু পান করলে ক্ষতিগ্রস্ত হবে। সুতরাং যদি মধুর ক্ষেত্রে তাঁর বাণীর উদ্দেশ্য হয়: =