7285 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ " (2).--------------------------------------------
= فقد أدرك الصلاة". ثم صحح إسناده، وقال: يحيى بن أبي سليمان من ثقات المصريين، وتابعه الذهبي على ذلك! وهذا خطأ منهما رحمهما الله تعالى، فيحيى بن أبي سليمان هذا ليس مصرياً، وإنما هو مدني نزل البصرة، ثم هو غير ثقة، فقد قال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ليس بالقوي، يكتب حديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات"! وقال الحافظ في
"التقريب": لين الحديث، فإسناد الحاكم ضعيف.
وفي الباب عن عبد الله بن عمر عند النسائي 1/ 274 - 275 قال صلى الله عليه وسلم: "من أدرك ركعة من الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته".
وعن سالم بن عبد الله مرسلاً عنده أيضاً 1/ 275.
(1) قوله: حدثنا سفيان، سقط من (م) والنسخ المتأخرة من الأصول الخطية، وأثبتناه من (ظ 3) و (عس)، وهما نسختان قديمتان متقنتان جداً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي 1/ 117، والحميدي (948)، وابن أبي شيبة 2/ 341 و 14/ 212، والدارمي (1363)، والبخاري (1203)، ومسلم (422) (106)، وأبو داود (939)، وابن ماجه (1034)، والنسائي 3/ 11، وابن الجارود (210)، وابن خزيمة (894)، وأبو عوانة 2/ 213، والطحاوي 1/ 447، والبيهقي 2/ 246، والبغوي (748) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وفي بعض هذه المصادر: "والتصفيق للنساء".
وأخرجه ابن حبان (2263)، والبيهقي 2/ 246 من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، به. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (4068)، لكن وقع في المطبوع منه: "ابن المسيب" مكان: أبي سلمة. =
৭২৮৫ - সুফিয়ান (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে বলতে শুনেছি, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলা) পুরুষদের জন্য এবং তালি বাজানো নারীদের জন্য" (২)।--------------------------------------------
= সে সালাত পেয়ে গেল।" এরপর তিনি এর সানাদকে সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন আবু সুলাইমান মিসরীয় নির্ভরযোগ্য রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং আয-যাহাবী এ বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন! এটি তাঁদের উভয়ের (আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি দয়া করুন) পক্ষ থেকে একটি ভুল ছিল, কারণ এই ইয়াহইয়া বিন আবু সুলাইমান মিসরীয় নন, বরং তিনি একজন মদিনাবাসী যিনি বসরায় অবস্থান করেছিলেন। তদুপরি তিনি নির্ভরযোগ্য নন; কেননা বুখারী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী), এবং আবু হাতিম বলেছেন: মুদতারিবুল হাদীস (হাদীস বর্ণনায় গোলমালকারী), তিনি শক্তিশালী নন, তবে তাঁর হাদীস লিখে রাখা যায়; যদিও ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন! আর হাফেজ "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন:
"তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে শিথিল (লাইয়্যিন)", সুতরাং হাকেমের সানাদটি দুর্বল।
এ বিষয়ে নাসায়ীতে ১/২৭৪-২৭৫ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমুআহ বা অন্য কোনো সালাতের এক রাকাত পেল, তার সালাত পূর্ণ হলো।"
এবং তাঁর কাছেই ১/২৭৫ পৃষ্ঠায় সালিম বিন আব্দুল্লাহ থেকে মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
(১) তাঁর উক্তি: "সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন", এটি (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর পরবর্তী প্রতিলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে। আমরা এটি (জা ৩) এবং (আস) থেকে সাব্যস্ত করেছি, যা অত্যন্ত নিখুঁত দুটি প্রাচীন পাণ্ডুলিপি।
(২) এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী ১/১১৭, আল-হুমায়দী (৯৪৮), ইবনে আবু শায়বাহ ২/৩৪১ এবং ১৪/২১২, আদ-দারিমী (১৩৬৩), বুখারী (১২০৩), মুসলিম (৪২২) (১০৬), আবু দাউদ (৯৩৯), ইবনে মাজাহ (১০৩৪), নাসায়ী ৩/১১, ইবনুল জারুদ (২১০), ইবনে খুযাইমাহ (৮৯৪), আবু আওয়ানাহ ২/২১৩, আত-তহাবী ১/৪৪৭, আল-বায়হাকী ২/২৪৬ এবং আল-বাগাবী (৭৪৮); তাঁরা সকলে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। এই উৎসগুলোর কোনো কোনোটিতে "এবং তালি বাজানো নারীদের জন্য" বাক্যটি রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান (২২৬৩) এবং আল-বায়হাকী ২/২৪৬ আব্দুর রাজ্জাক-এর সূত্রে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে এই একই সূত্রে। এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (৪০৬৮)-এ বর্ণিত হয়েছে, তবে এর মুদ্রিত কপিতে "আবু সালামাহ"-এর স্থলে "ইবনুল মুসাইয়্যিব" নাম এসেছে। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 231)