7281 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ، يَعْنِي، رَمَضَانَ (1).
7282 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رِوَايَةً: " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي إِنَائِهِ، حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ--------------------------------------------
= (10117).
وأخرج قصة قيام ليلة القدر فقط البخاري (35)، ومسلم (760) (176)، والنسائي في "الكبرى" (3307)، والبيهقي 4/ 306 - 307 من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وسيأتي الحديث بشطريه من طريق أبي سلمة بلفظ الصيام برقم (10117)، وبلفظ القيام في رمضان برقم (9445) و (10118)، وباللفظين جميعاً برقم (10537).
وسيأتي الشطر الأول بلفظ الصيام برقم (9001)، وسلف برقم (7170)، وبلفظ قيام رمضان برقم (7281) و (7787) و (7881) و (9288) و (10843). والشطر الثاني -وهو قيام ليلة القدر- سيأتي برقم (8576).
وسيأتي الشطر الأول بلفظ الصيام برقم (9001) من طريق الحسن، وبلفظ القيام برقم (10304) من طريق حميد بن عبد الرحمن، كلاهما عن أبي هريرة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر -وهو الواسطي أبو المنذر- فمن رجال مسلم. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي، أبو الحارث المدني. وانظر ما قبله. وسيأتي برقم (7881) بهذا الإِسناد نفسه إلا أنه مطوَّل.
৭২৮১ - ইসমাঈল ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে কিয়াম অর্থাৎ রমজানের কিয়ামের প্রতি উৎসাহিত করতে শুনেছি (১)।
৭২৮২ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার ঘুম থেকে জাগ্রত হয়, সে যেন তার হাত পাত্রের ভেতর না ডুবায় যতক্ষণ না সে তা তিনবার ধুয়ে নেয়, কেননা সে জানে না তার হাত কোথায় রাত অতিবাহিত করেছে।--------------------------------------------
= (১০১১৭)।
আর কেবল লাইলাতুল কদরের কিয়ামের ঘটনাটি বুখারি (৩৫), মুসলিম (৭৬০) (১৭৬), নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৩০৭) এবং বায়হাকি ৪/৩০৬ - ৩০৭ পৃষ্ঠায় আবুল যিনাদ-এর সূত্রে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই হাদিসটি তার উভয় অংশসহ আবু সালামাহ-এর সূত্রে সিয়াম শব্দে ১০১১৭ নং এবং রমজানে কিয়াম শব্দে ৯৪৪৫ ও ১০১১৮ নং এবং উভয় শব্দসহ ১০৫৩৭ নং হাদিসে আসবে।
প্রথম অংশটি সিয়াম শব্দে ৯০০১ নং হাদিসে আসবে এবং ইতিপূর্বে ৭১৭০ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর রমজানের কিয়াম শব্দে ৭২৮১, ৭৭৮৭, ৭৮৮১, ৯২৮৮ ও ১০৮৪৩ নং হাদিসে আসবে। দ্বিতীয় অংশটি—যা লাইলাতুল কদরের কিয়াম—অচিরেই ৮৫৭৬ নং হাদিসে আসবে।
প্রথম অংশটি সিয়াম শব্দে ৯০০১ নং হাদিসে হাসান-এর সূত্রে এবং কিয়াম শব্দে ১০৩০৪ নং হাদিসে হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান-এর সূত্রে আসবে; তারা উভয়ই আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল ইসমাঈল ইবনে উমর ব্যতীত—যিনি আল-ওয়াসিতি আবু আল-মুনজির—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইবন আবি যিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা ইবনে আল-হারিস ইবনে আবি যিব আল-কুরাশি, আবু আল-হারিস আল-মাদানি। এর পূর্বের অংশটি দেখুন। এই একই সনদে অচিরেই ৭৮৮১ নং হাদিসে এটি আসবে, তবে বিস্তারিতভাবে।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 227)