7280 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي: سَمِعْتُهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ مِنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ مَرَّةً: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ "، وَقَالَ مَرَّةً: " مَنْ قَامَ " - وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (167)، والحميدي (950) و (1007)، وأخرجه البخاري (2014) عن علي ابن المديني، وأبو داود (1372) عن مخلد بن خالد، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وابن الجارود (404) عن ابن المقرئ، وأبو يعلى (5960) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، والنسائي 4/ 156 - 157 عن قتيبة ومحمد بن عبد الله بن يزيد، و 157 عن قتيبة وعن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، و 8/ 117 عن قتيبة، وابن خزيمة (1894) عن عمرو بن علي، و (2199) عن عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعمرو بن علي، والبيهقي في "السنن" 4/ 304 من طريق الحسن بن محمد بن الصباح، وفي "المعرفة" (2619) و (2634) من طريق الشافعي، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 104 من طريق الشافعي وعمرو بن محمد الناقد وابن أبي شيبة ومحمد بن يحيى بن عمر الطائي، والبغوي (1706) من طريق الحسن بن محمد بن الصباح وعلي بن حرب، جميعهم عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
قال سفيان في بعض روايات النسائي: "من قام رمضان" وهو عند الشافعي والنسائي 4/ 157 و 8/ 117، وابن خزيمة في الموضع الثاني، والبيهقي مختصر بقصة صيام رمضان فقط، إلا أنه عند النسائي 8/ 117 بلفظ: "من قام رمضان"، وهو عند البيهقي في "المعرفة" (2634) بقصة قيام ليلة القدر فقط. =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (167)، والحميدي (950) و (1007)، وأخرجه البخاري (2014) عن علي ابن المديني، وأبو داود (1372) عن مخلد بن خالد، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وابن الجارود (404) عن ابن المقرئ، وأبو يعلى (5960) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، والنسائي 4/ 156 - 157 عن قتيبة ومحمد بن عبد الله بن يزيد، و 157 عن قتيبة وعن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، و 8/ 117 عن قتيبة، وابن خزيمة (1894) عن عمرو بن علي، و (2199) عن عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعمرو بن علي، والبيهقي في "السنن" 4/ 304 من طريق الحسن بن محمد بن الصباح، وفي "المعرفة" (2619) و (2634) من طريق الشافعي، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 104 من طريق الشافعي وعمرو بن محمد الناقد وابن أبي شيبة ومحمد بن يحيى بن عمر الطائي، والبغوي (1706) من طريق الحسن بن محمد بن الصباح وعلي بن حرب، جميعهم عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
قال سفيان في بعض روايات النسائي: "من قام رمضان" وهو عند الشافعي والنسائي 4/ 157 و 8/ 117، وابن خزيمة في الموضع الثاني، والبيهقي مختصر بقصة صيام رمضان فقط، إلا أنه عند النسائي 8/ 117 بلفظ: "من قام رمضان"، وهو عند البيهقي في "المعرفة" (2634) بقصة قيام ليلة القدر فقط. =
৭২৮০ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা রাখবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে - [আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বলেন]: আমার পিতা (আহমাদ বিন হাম্বল) বলেছেন: আমি এটি সুফিয়ানের কাছ থেকে চারবার শুনেছি, একবার তিনি বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখবে", আর একবার বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি কিয়াম (সালাতে দাঁড়ানো) করবে" - এবং যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় কদরের রাতে কিয়াম করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
শাফেয়ী এটি "আস-সুনান আল-মাসুরা" (১৬৭), হুমায়দী (৯৫০) ও (১০০৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। বুখারী (২০১৪) আলী ইবনুল মাদীনী থেকে, আবু দাউদ (১৩৭২) মাখলাদ বিন খালিদ ও মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আবি খালাফ থেকে, ইবনুল জারুদ (৪০৪) ইবনুল মুকরি থেকে, আবু ইয়ালা (৫৯৬০) আবু খাইসামা যুহাইর বিন হারব থেকে, নাসাঈ ৪/ ১৫৬-১৫৭ কুতাইবা ও মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ থেকে, এবং ১৫৭ কুতাইবা ও ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল-হানজালী থেকে, এবং ৮/ ১১৭ কুতাইবা থেকে, ইবনে খুযাইমা (১৮৯৪) আমর বিন আলী থেকে, এবং (২১৯৯) আব্দুল জব্বার বিন আলা, সাঈদ বিন আব্দুর রহমান আল-মাখযুমী ও আমর বিন আলী থেকে, বাইহাকী "আস-সুনান" ৪/ ৩০৪ গ্রন্থে হাসান বিন মুহাম্মদ বিন সাব্বাহ-এর সূত্রে, এবং "আল-মারিফা" (২৬১৯) ও (২৬৩৪) গ্রন্থে শাফেয়ীর সূত্রে, ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৭/ ১০৪ গ্রন্থে শাফেয়ী, আমর বিন মুহাম্মদ আন-নাকিদ, ইবনে আবি শাইবা ও মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন উমর আত-তায়ী-এর সূত্রে, বাগভী (১৭০৬) হাসান বিন মুহাম্মদ বিন সাব্বাহ ও আলী বিন হারব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান নাসাঈর কিছু বর্ণনায় বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানে কিয়াম করবে", এবং এটি শাফেয়ী, নাসাঈ ৪/ ১৫৭ ও ৮/ ১১৭, ইবনে খুযাইমার দ্বিতীয় স্থানে এবং বাইহাকীর কাছে কেবল রমজানের রোজার বর্ণনার সাথে সংক্ষিপ্তভাবে রয়েছে, তবে নাসাঈর ৮/ ১১৭-তে শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি রমজানে কিয়াম করবে", আর বাইহাকী "আল-মারিফা" (২৬৩৪) গ্রন্থে এটি কেবল কদরের রাতের কিয়ামের বর্ণনার সাথে উল্লেখ করেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
শাফেয়ী এটি "আস-সুনান আল-মাসুরা" (১৬৭), হুমায়দী (৯৫০) ও (১০০৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। বুখারী (২০১৪) আলী ইবনুল মাদীনী থেকে, আবু দাউদ (১৩৭২) মাখলাদ বিন খালিদ ও মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আবি খালাফ থেকে, ইবনুল জারুদ (৪০৪) ইবনুল মুকরি থেকে, আবু ইয়ালা (৫৯৬০) আবু খাইসামা যুহাইর বিন হারব থেকে, নাসাঈ ৪/ ১৫৬-১৫৭ কুতাইবা ও মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ থেকে, এবং ১৫৭ কুতাইবা ও ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল-হানজালী থেকে, এবং ৮/ ১১৭ কুতাইবা থেকে, ইবনে খুযাইমা (১৮৯৪) আমর বিন আলী থেকে, এবং (২১৯৯) আব্দুল জব্বার বিন আলা, সাঈদ বিন আব্দুর রহমান আল-মাখযুমী ও আমর বিন আলী থেকে, বাইহাকী "আস-সুনান" ৪/ ৩০৪ গ্রন্থে হাসান বিন মুহাম্মদ বিন সাব্বাহ-এর সূত্রে, এবং "আল-মারিফা" (২৬১৯) ও (২৬৩৪) গ্রন্থে শাফেয়ীর সূত্রে, ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৭/ ১০৪ গ্রন্থে শাফেয়ী, আমর বিন মুহাম্মদ আন-নাকিদ, ইবনে আবি শাইবা ও মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন উমর আত-তায়ী-এর সূত্রে, বাগভী (১৭০৬) হাসান বিন মুহাম্মদ বিন সাব্বাহ ও আলী বিন হারব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান নাসাঈর কিছু বর্ণনায় বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানে কিয়াম করবে", এবং এটি শাফেয়ী, নাসাঈ ৪/ ১৫৭ ও ৮/ ১১৭, ইবনে খুযাইমার দ্বিতীয় স্থানে এবং বাইহাকীর কাছে কেবল রমজানের রোজার বর্ণনার সাথে সংক্ষিপ্তভাবে রয়েছে, তবে নাসাঈর ৮/ ১১৭-তে শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি রমজানে কিয়াম করবে", আর বাইহাকী "আল-মারিফা" (২৬৩৪) গ্রন্থে এটি কেবল কদরের রাতের কিয়ামের বর্ণনার সাথে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 225)