৭২৭৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে; সুফিয়ান বলেন: আমি তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: খাবার সম্পর্কে কী (বলা হয়েছে); ধনীদের খাবার (১)? তিনি বললেন: আল-আ'রাজ আমাকে আবু হুরায়রা থেকে সংবাদ দিয়েছেন: নিকৃষ্টতম খাদ্য হলো ওয়ালীমার (বিবাহভোজের) খাদ্য, যাতে ধনীদের দাওয়াত করা হয়, আর অভাবীদের বর্জন করা হয়। আর যে দাওয়াত কবুল করল না, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো (৩)।--------------------------------------------
= তাঁর কথা: "তোমাদের কাঁধের মাঝে", আস-সিন্দি বলেন: 'তা' বর্ণসহ এটি 'কাতফ' (কাঁধ) এর বহুবচন, অথবা 'নুন' বর্ণসহ এটি 'কানাফ' এর বহুবচন, যার অর্থ পার্শ্ব। অর্থাৎ: আমি তোমাদের মাঝে এই কথাটি অবশ্যই ছড়িয়ে দেব, ফলে সেদিন তোমাদের পক্ষে আমল থেকে বিমুখ হওয়া সম্ভব হবে না। অথবা সর্বনামটি কাঠের টুকরোর দিকে ফিরছে, আর অর্থ হলো: যদি তোমরা এই ফয়সালায় সন্তুষ্ট হও (তবে ভালো), অন্যথায় আমি তোমাদের অনিচ্ছা সত্ত্বেও তোমাদের ঘাড়ের ওপর কাঠটি রেখে দেব। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের ওপর হুকুম জারী করার ক্ষেত্রে কঠোরতা প্রদর্শন করা যদি তা তাদের কাছে ভারী মনে হয়। বলা হয়েছে: তিনি যখন মদীনার গভর্নর ছিলেন তখন এটি বলেছিলেন।
আর তাঁর কথা: "একটি কাঠ", পাণ্ডুলিপি (ظ ৩)-এ 'খাশাবাহু' বহুবচনরূপে এসেছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (م)-এ 'আইয়ু' (কোন) শব্দ এসেছে, তবে আমাদের অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আইয়ু' শব্দটি নেই। "আমি তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি" বাক্যে 'আনা' (আমি) শব্দটি আমরা পাণ্ডুলিপি (ظ ৩) ও (عস) থেকে নিশ্চিত করেছি।
(২) পাণ্ডুলিপি (م) ও কিছু কপিতে 'ইলাইহা' এসেছে। "ওয়ালীমার খাদ্য" বাক্যে 'খাদ্য' শব্দটি আমরা পাণ্ডুলিপি (ظ ৩) ও (عস) থেকে সংযোজন করেছি।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৯/২৪৪) বলেন: এই হাদীসের প্রথমাংশ মওকুফ, কিন্তু শেষাংশটি মারফু হওয়ার দাবি রাখে, ইবনে বাত্তাল এটি উল্লেখ করেছেন।
এটি আল-হুমাইদী (১১৭১), সাঈদ ইবনে মানসুর (৫২৪), মুসলিম (১৪৩২) (১০৮), ইবনে মাজাহ (১৯১৩), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৬১৩) এবং আল-বাইহাকী (৭/২৬২) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণিত হাদীসটিতে একটি ঘটনা রয়েছে।
আল-বাইহাকী (৭/২৬১ - ২৬২) এটি ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান থেকে, তিনি আল-হুমাইদী থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি এটি মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আল-বাইহাকী বলেন: সুফিয়ান কখনো এই হাদীসটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করতেন, আবার কখনো করতেন না। =