أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنَّكُمْ تَقُولُونَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ … فَذَكَرَهُ (1).
7278 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقُرِئَ عَلَيْهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعْهُ ". فَلَمَّا حَدَّثَهُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ، طَأْطَؤُوا رُؤُوسَهُمْ، فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكُمْ مُعْرِضِينَ؟! وَاللهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة.
وأخرجه البخاري (2047)، ومسلم بإثر الحديث (2492)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 378 - 379 و 381 من طريق أبي اليمان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5866) من طريق بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه، به.
وأخرجه مسلم (2492)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1659)، وابن حبان (7153) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به. وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرمُز.
وأخرجه الحميدي (1076)، ومسلم (1609)، وأبو داود (3634)، وابن ماجه (2335)، والترمذي (1353)، والبيهقي 6/ 68 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1609) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به.
وأخرجه البيهقي 6/ 68 من طريق صالح بن كيسان، عن الأعرج، به.
وسيأتي (7702) و (9145) و (9961)، وانظر ما سلف برقم (7154). =
নিশ্চয়ই আবু হুরায়রা বলেছেন: আপনারা বলেন যে, আবু হুরায়রা অনেক বেশি (হাদীস বর্ণনা) করে … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন (১)।
৭২৭৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, এবং তাঁর নিকট এটি পাঠ করা হয়েছিল, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: "তোমাদের কারো নিকট যদি তার প্রতিবেশী তার দেয়ালে একটি কাঠের খুঁটি গাড়ার অনুমতি চায়, তবে সে যেন তাকে বাধা না দেয়।" অতঃপর যখন আবু হুরায়রা তাদের নিকট হাদীসটি বর্ণনা করলেন, তখন তারা তাদের মাথা নিচু করে ফেলল। তিনি বললেন: "কী ব্যাপার, আমি তোমাদের বিমুখ দেখছি কেন?! আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই এটি তোমাদের কাঁধের মাঝে নিক্ষেপ করব (২)।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আবু ইয়ামান হলেন হাকাম বিন নাফে এবং শুআইব হলেন ইবন আবি হামযা।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২০৪৭), মুসলিম হাদীস নং ২৪৯২-এর পরবর্তী বর্ণনায়, এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে ১/৩৭৮-৩৭৯ ও ৩৮১ পৃষ্ঠায় আবু ইয়ামানের সূত্রে এই সনদেই।
এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৬৬) বিশর বিন শুআইব বিন আবি হামযা-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৪৯২), তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১৬৫৯), এবং ইবন হিব্বান (৭১৫৩) ইউনুস বিন ইয়াযীদের সূত্রে যুহরী থেকে। আর এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আরাজ হলেন আবদুর রহমান বিন হুরমুয।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (১০৭৬), মুসলিম (১৬০৯), আবু দাউদ (৩৬৩৪), ইবন মাজাহ (২৩৩৫), তিরমিযী (১৩৫৩) এবং বায়হাকী ৬/৬৮ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে এই সনদেই।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬০৯) ইউনুস বিন ইয়াযীদের সূত্রে যুহরী থেকে।
এটি বর্ণনা করেছেন বায়হাকী ৬/৬৮ পৃষ্ঠায় সালিহ বিন কায়সানের সূত্রে আরাজ থেকে।
এটি সামনে আসবে (৭৭০২), (৯১৪৫) এবং (৯৯৬১) নম্বরে, এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৭১৫৪ নম্বরটি দেখুন। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 222)