الْعُكْلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: كَانَ لِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَدْخَلانِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَكُنْتُ إِذَا دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي تَنَحْنَحَ، فَأَتَيْتُهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقَالَ: " أَتَدْرِي مَا أَحْدَثَ الْمَلَكُ اللَّيْلَةَ؟ كُنْتُ أُصَلِّي، فَسَمِعْتُ خَشْفَةً فِي الدَّارِ، فَخَرَجْتُ فَإِذَا جِبْرِيلُ عليه السلام، فَقَالَ: مَا زِلْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ أَنْتَظِرُكَ، إِنَّ فِي بَيْتِكَ كَلْبًا، فَلَمْ أَسْتَطِعِ الدُّخُولَ، وَإِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا جُنُبٌ وَلا تِمْثَالٌ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، عبد الله بن نجي قال البخاري وأبو أحمد بن عدي: فيه نظر، وقال الدارقطني: ليس بقوي في الحديث، وجهَّله الشافعي، وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ثم إنه لم يسمع من علي بينه وبينه أبوه كما قال ابن معين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 342 و 608، وابن ماجه (3078)، والنسائي 3/ 12 من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (904) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن عياش، عن المغيرة، عن الحارث، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن عبد الله بن نجي، به.
بزيادة أبي زرعة بين الحارث وبين عبد الله بن نجي.
وأخرجه النسائي 3/ 12، وأبو يعلى (592)، وابن خزيمة (904) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن المغيرة، به. بزيادة أبي زرعة.
وأخرجه كذلك الدارمي (2663) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن عمارة بن القعقاع، عن الحارث، به.
وأخرجه البزار (881) من طريق عبد الواحد بن زياد أيضاً، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، به. بإسقاط الحارث.
وأخرجه البزار (883) من طريق عبد الواحد، عن سالم بن أبي حفصة، عن عبد الله بن نجي، به. وانظر (570). =
(1) إسناده ضعيف، عبد الله بن نجي قال البخاري وأبو أحمد بن عدي: فيه نظر، وقال الدارقطني: ليس بقوي في الحديث، وجهَّله الشافعي، وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ثم إنه لم يسمع من علي بينه وبينه أبوه كما قال ابن معين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 342 و 608، وابن ماجه (3078)، والنسائي 3/ 12 من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (904) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن عياش، عن المغيرة، عن الحارث، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن عبد الله بن نجي، به.
بزيادة أبي زرعة بين الحارث وبين عبد الله بن نجي.
وأخرجه النسائي 3/ 12، وأبو يعلى (592)، وابن خزيمة (904) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن المغيرة، به. بزيادة أبي زرعة.
وأخرجه كذلك الدارمي (2663) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن عمارة بن القعقاع، عن الحارث، به.
وأخرجه البزار (881) من طريق عبد الواحد بن زياد أيضاً، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، به. بإسقاط الحارث.
وأخرجه البزار (883) من طريق عبد الواحد، عن سالم بن أبي حفصة، عن عبد الله بن نجي، به. وانظر (570). =
আল-উক্বলী বর্ণনা করেন আবদুল্লাহ ইবনে নুজায়্য থেকে, তিনি বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দিনে এবং রাতে প্রবেশের জন্য আমার দু’টি নির্দিষ্ট সময় ছিল। আমি যখন তাঁর নিকট প্রবেশ করতাম এবং তিনি সালাত আদায়রত থাকতেন, তখন তিনি গলা ঝেড়ে শব্দ করতেন। এক রাতে আমি তাঁর নিকট আসলাম, তখন তিনি বললেন: "তুমি কি জানো আজ রাতে ফেরেশতা কী করেছেন? আমি সালাত আদায় করছিলাম, তখন বাড়িতে এক প্রকার খসখস শব্দ শুনতে পেলাম। আমি বাইরে বের হয়ে দেখি জিবরাঈল আলাইহিস সালাম দাঁড়িয়ে আছেন। তিনি বললেন: আমি এই সারা রাত আপনার অপেক্ষায় ছিলাম, কিন্তু আপনার ঘরে একটি কুকুর রয়েছে, তাই আমি প্রবেশ করতে পারিনি। নিশ্চয়ই আমরা এমন কোনো ঘরে প্রবেশ করি না যেখানে কুকুর, অপবিত্র ব্যক্তি অথবা কোনো মূর্তি থাকে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল; আবদুল্লাহ ইবনে নুজায়্য সম্পর্কে বুখারী এবং আবু আহমাদ বিন আদি বলেছেন: তার ব্যাপারে আপত্তি আছে, দারাকুতনী বলেছেন: তিনি হাদীসে শক্তিশালী নন, ইমাম শাফিয়ী তাকে অজ্ঞাত বলেছেন, আর নাসায়ী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিক্বাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। অধিকন্তু তিনি আলী থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি, তার ও আলীর মাঝে তার পিতা রয়েছেন যেমনটি ইবনে মাঈন বলেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বা ২/৩৪২ ও ৬০৮, ইবনে মাজাহ (৩০৭৮), এবং নাসায়ী ৩/১২-এ আবু বকর বিন আইয়্যাশ-এর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা (৯০৪) ইয়াকুব বিন ইবরাহীম আদ-দাওরাক্বী থেকে, তিনি ইবনে আইয়্যাশ থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আবু জুরআ বিন আমর বিন জারীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নুজায়্য থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হারিস ও আবদুল্লাহ ইবনে নুজায়্য-এর মাঝে আবু জুরআর সংযুক্তি সহকারে।
নাসায়ী ৩/১২, আবু ইয়ালা (৫৯২), এবং ইবনে খুজাইমা (৯০৪) জারীর বিন আব্দুল হামীদ-এর সূত্রে মুগীরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আবু জুরআর সংযুক্তি সহকারে।
অনুরূপভাবে দারেমী (২৬৬৩) আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ-এর সূত্রে উমারা বিন আল-ক্বাক্বাহ থেকে, তিনি হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
বাযযার (৮৮১) আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ-এর সূত্রেও উমারা বিন আল-ক্বাক্বাহ থেকে, তিনি আবু জুরআ থেকে বর্ণনা করেছেন, হারিসকে বাদ দিয়ে।
বাযযার (৮৮৩) আব্দুল ওয়াহিদ-এর সূত্রে সালিম বিন আবি হাফসাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নুজায়্য থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (৫৭০)। =
(১) এর সানাদ দুর্বল; আবদুল্লাহ ইবনে নুজায়্য সম্পর্কে বুখারী এবং আবু আহমাদ বিন আদি বলেছেন: তার ব্যাপারে আপত্তি আছে, দারাকুতনী বলেছেন: তিনি হাদীসে শক্তিশালী নন, ইমাম শাফিয়ী তাকে অজ্ঞাত বলেছেন, আর নাসায়ী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিক্বাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। অধিকন্তু তিনি আলী থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি, তার ও আলীর মাঝে তার পিতা রয়েছেন যেমনটি ইবনে মাঈন বলেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বা ২/৩৪২ ও ৬০৮, ইবনে মাজাহ (৩০৭৮), এবং নাসায়ী ৩/১২-এ আবু বকর বিন আইয়্যাশ-এর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা (৯০৪) ইয়াকুব বিন ইবরাহীম আদ-দাওরাক্বী থেকে, তিনি ইবনে আইয়্যাশ থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আবু জুরআ বিন আমর বিন জারীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নুজায়্য থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হারিস ও আবদুল্লাহ ইবনে নুজায়্য-এর মাঝে আবু জুরআর সংযুক্তি সহকারে।
নাসায়ী ৩/১২, আবু ইয়ালা (৫৯২), এবং ইবনে খুজাইমা (৯০৪) জারীর বিন আব্দুল হামীদ-এর সূত্রে মুগীরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আবু জুরআর সংযুক্তি সহকারে।
অনুরূপভাবে দারেমী (২৬৬৩) আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ-এর সূত্রে উমারা বিন আল-ক্বাক্বাহ থেকে, তিনি হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
বাযযার (৮৮১) আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ-এর সূত্রেও উমারা বিন আল-ক্বাক্বাহ থেকে, তিনি আবু জুরআ থেকে বর্ণনা করেছেন, হারিসকে বাদ দিয়ে।
বাযযার (৮৮৩) আব্দুল ওয়াহিদ-এর সূত্রে সালিম বিন আবি হাফসাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নুজায়্য থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (৫৭০)। =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 44)