. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (৭৩৫৪), মুসলিম (২৪৯২) (১৫৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৬৮), এবং আবু ইয়ালা (৬২৪৮); সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে, এই সনদে।
এটি বুখারী (২৩৫০) এবং ইবনে মাজাহ (২৬২) বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে সা'দ-এর সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তাঁর মাধ্যমে। ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
সামনে ৭২৭৬ এবং ৭৭০৫ নং হাদীসে আল-আরাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে আসবে, যার প্রথম স্থানটি সংক্ষিপ্ত।
অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে সা'দ ৪/৩২৯, বুখারী (১১৯) ও (৩৬৪৮), তিরমিযী (৩৮৩৫) সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী-এর সূত্রে, তিরমিযী (৩৮৩৪) আবু আল-রাবী আল-মাদানী-এর সূত্রে, এবং আবু ইয়ালা (৬২১৯) আবু তুফায়ল-এর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই আবু হুরায়রা থেকে কাছাকাছি শব্দে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর (১১৯) শব্দাবলী আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার কাছ থেকে অনেক হাদীস শুনি যা আমি ভুলে যাই। তিনি বললেন: "তোমার চাদরটি বিছিয়ে দাও।" আমি তা বিছিয়ে দিলাম। তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে (কিছু নেওয়ার ভঙ্গিতে) কোষ ভরলেন, তারপর বললেন: "এটি (বুকের সাথে) গুটিয়ে নাও।" আমি তা গুটিয়ে নিলাম, এরপর আমি আর কিছুই ভুলিনি।
এটি ইবনে সা'দ ৪/৩৩০ এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৮১৫) আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-জুনদায়ী-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তোমার কাপড়টি বিছিয়ে দাও।" আমি তা বিছিয়ে দিলাম। তারপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিনের অধিকাংশ সময় আমার সাথে কথা বললেন। এরপর তিনি আমার কাপড়ে ফুঁ দিলেন, তারপর আমি আমার কাপড়টি পেটের সাথে গুটিয়ে নিলাম। এরপর আমি আর কিছুই ভুলিনি।
আবু হুরায়রা থেকে হাদীসটির অন্যান্য সূত্র রয়েছে, সামনে ৭২৭৭ এবং ৮৪০৯ নং হাদীস দেখুন। ইবনে উমরের মুসনাদে ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত ৪৪৫৩ নং হাদীসটিও দেখুন।
এই অধ্যায়ে তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে হাদীস রয়েছে হাকেমের 'আল-মুসতাদরাক' ৩/৫১১-৫১২ গ্রন্থে।
তাঁর উক্তি: "এবং আল্লাহই সাক্ষাতস্থল", আল-হাফিয 'আল-ফাতহ' ৫/২৮ গ্রন্থে বলেছেন: এখানে শব্দ উহ্য আছে; যার মূল রূপ হলো: এবং আল্লাহর কাছেই হলো সাক্ষাতস্থল; কারণ সাক্ষাতস্থল (মাওঈদ) হয় মাসদার (ক্রিয়ামূল), অথবা সময়ের আধার কিংবা স্থানের আধার, আর এর কোনোটি দ্বারাই আল্লাহ তাআলা সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া (বা তাঁর গুণ বর্ণনা করা) যায় না। তাঁর উদ্দেশ্য হলো, আমি যদি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলি তবে আল্লাহ তাআলা আমার হিসাব নেবেন, আর তাঁরও হিসাব নেবেন যে আমার সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করে।
এবং 'আস-সাফকু' (চুক্তি বা হাত মারা); আল-হাফিয 'আল-ফাতহ' ১/২১৪ গ্রন্থে আরও বলেছেন: ফা বর্ণে সুকুন যোগে, এটি হলো হাতে আঘাত করা =