7275 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللهُ الْمَوْعِدُ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا، أَصْحَبُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ، وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ يَشْغَلُهُمُ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ، فَحَضَرْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا، فَقَالَ: " مَنْ يَبْسُطْ رِدَاءَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي ثُمَّ يَقْبِضْهُ إِلَيْهِ، فَلَنْ يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي؟ " فَبَسَطْتُ (2) بُرْدَةً عَلَيَّ، حَتَّى قَضَى حَدِيثَهُ، ثُمَّ قَبَضْتُهَا إِلَيَّ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدَ أَنْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ (3).--------------------------------------------
= "مشكل الآثار" (3679)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 77.
وعن عائشة عند الطحاوي (3678)، والطبراني في "الأوسط" (1252).
وعن نافع بن جبير بن مطعم، مرسلاً عند ابن سعد 3/ 391.
وعن عروة، عن أبيه، مرسلاً عند ابن سعد أيضاً 1/ 439.
قوله: "لا يصبغون" المراد به صبغ شيب اللحية والرأس بغير السواد، لما أخرجه أحمد 3/ 216، ومسلم (2102) من حديث جابر أنه صلى الله عليه وسلم، قال: "غيِّروا هذا واجتنبوا السوادَ". وانظر "فتح الباري" 6/ 499.
(1) من قوله: "والله الموعد" إلى هنا أثبتناه من (ظ 3) و (عس)، وقد سقط من (م) وسائر الأصول الخطية.
(2) المثبت من (ظ 3) و (عس)، وفي (م) وباقي النسخ: وبسطت.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز الأعرج.
وأخرجه الحميدي (1142)، وأبو خيثمة في "العلم" (96)، والبخاري =
7275 - আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: তোমরা ধারণা করছ যে, আবু হুরায়রা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর অধিক হাদিস বর্ণনা করেন; আর আল্লাহর কাছেই ফয়সালা হবে। আমি একজন মিসকিন লোক ছিলাম, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে (১) পেট পুরে খেয়েই সঙ্গ দিতাম। আর মুহাজিররা বাজারে কেনা-বেচায় ব্যস্ত থাকত এবং আনসাররা তাদের ধন-সম্পদ রক্ষায় ব্যস্ত থাকত। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি মজলিসে উপস্থিত হলাম, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার চাদর বিছিয়ে দেবে যতক্ষণ না আমি আমার বক্তব্য শেষ করি, তারপর সে তা তার নিজের কাছে গুটিয়ে নেবে, সে আমার থেকে যা কিছু শুনবে তার কিছুই কখনও ভুলবে না।" অতঃপর আমি (২) আমার গায়ের একটি চাদর বিছিয়ে দিলাম যতক্ষণ না তিনি তাঁর কথা শেষ করলেন। তারপর আমি সেটি আমার নিজের দিকে গুটিয়ে নিলাম। সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর থেকে যা কিছু শুনেছি আমি তার কিছুই ভুলিনি (৩)।--------------------------------------------
= "মুশকিল আল-আসার" (৩৬৭৯), এবং খতিব তাঁর "তারিখ"-এ ৪/ ৭৭।
এবং আয়িশা থেকে বর্ণিত আছে তহাবী (৩৬৭৮) এবং তাবারানি "আল-আওসাত"-এ (১২৫২)-এর নিকট।
এবং নাফে ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতঈম থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে সা'দ ৩/ ৩৯১-এর নিকট।
এবং উরওয়া থেকে তাঁর পিতার সূত্রে মুরসাল হিসেবে ইবনে সা'দ-এর কাছেও ১/ ৪৩৯।
তাঁর কথা: "তারা রঙ করে না" এর অর্থ হলো দাড়ি ও মাথার সাদা চুল কালো রঙ ব্যতীত অন্য কিছু দিয়ে রঙ করা, যেহেতু আহমদ ৩/ ২১৬ এবং মুসলিম (২১০২) জাবিরের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এটি পরিবর্তন করো এবং কালো রঙ পরিহার করো।" দেখুন "ফাতহুল বারী" ৬/ ৪৯৯।
(১) তাঁর কথা: "আর আল্লাহর কাছেই ফয়সালা হবে" থেকে এই পর্যন্ত আমরা (জ ৩) এবং (আস) থেকে সাব্যস্ত করেছি, আর এটি (ম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এটি সাব্যস্ত হয়েছে (জ ৩) এবং (আস) থেকে, আর (ম) ও অন্যান্য কপিতে রয়েছে: এবং আমি বিছিয়েছি।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবদুর রহমান আল-আরাজ হলেন আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ আল-আরাজ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (১১৪২), আবু খাইসামাহ "আল-ইলম" (৯৬)-এ এবং বুখারি =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 219)