7274 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ " (1).--------------------------------------------
= وباقي النسخ: "أو ليثنِّيهما"، قال السندي: هكذا في نسخ "المسند" بلا نون التوكيد، والذي في "مسلم": ليثنينَّهما، بنون التأكيد، وهو القياس، وضبطه بعضهم من التثنية، لكن قال النووي: هو بفتح الياء في أوله، معناه: يقرن بينهما، وهذا يكون بعد نزول عيسى صلى الله عليه وسلم من السماء في آخر الزمان.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1108)، وابن سعد 1/ 439، والبخاري (5899)، ومسلم (2103) (80)، وأبو داود (4203)، وابن ماجه (3621)، والنسائي 8/ 185، وأبو يعلى (5957) و (6003)، وأبو عوانة 5/ 514، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3672)، والبيهقي 7/ 309 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن سعد 1/ 439، وابن أبي شيبة 8/ 431، والبخاري (3462)، والنسائي 8/ 137، وأبو يعلى (6001)، وأبو عوانة 5/ 514 و 514 - 515، والطحاوي في "مشكل الآثار" (3674) و (3676) و (3677)، من طرق عن الزهري، به. ولم يذكر الطحاوي في موضعه الثاني سليمانَ بن يسار.
وسيأتي برقم (7542) و (8083) و (9209) من طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وسيأتي بنحوه برقم (7545) و (10472) من طريق محمد بن عمرو، وبرقم (8672) من طريق عمر بن أبي سلمة، كلاهما عن أبي سلمة، عن أبى هريرة، ولفظه: "غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى".
وفي الباب عن الزبير بن العوام، سلف برقم (1415).
وعن ابن عمر عند النسائي 8/ 137، وأبي يعلى (5678)، والطحاوي في =
= وباقي النسخ: "أو ليثنِّيهما"، قال السندي: هكذا في نسخ "المسند" بلا نون التوكيد، والذي في "مسلم": ليثنينَّهما، بنون التأكيد، وهو القياس، وضبطه بعضهم من التثنية، لكن قال النووي: هو بفتح الياء في أوله، معناه: يقرن بينهما، وهذا يكون بعد نزول عيسى صلى الله عليه وسلم من السماء في آخر الزمان.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1108)، وابن سعد 1/ 439، والبخاري (5899)، ومسلم (2103) (80)، وأبو داود (4203)، وابن ماجه (3621)، والنسائي 8/ 185، وأبو يعلى (5957) و (6003)، وأبو عوانة 5/ 514، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3672)، والبيهقي 7/ 309 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن سعد 1/ 439، وابن أبي شيبة 8/ 431، والبخاري (3462)، والنسائي 8/ 137، وأبو يعلى (6001)، وأبو عوانة 5/ 514 و 514 - 515، والطحاوي في "مشكل الآثار" (3674) و (3676) و (3677)، من طرق عن الزهري، به. ولم يذكر الطحاوي في موضعه الثاني سليمانَ بن يسار.
وسيأتي برقم (7542) و (8083) و (9209) من طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وسيأتي بنحوه برقم (7545) و (10472) من طريق محمد بن عمرو، وبرقم (8672) من طريق عمر بن أبي سلمة، كلاهما عن أبي سلمة، عن أبى هريرة، ولفظه: "غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى".
وفي الباب عن الزبير بن العوام، سلف برقم (1415).
وعن ابن عمر عند النسائي 8/ 137، وأبي يعلى (5678)، والطحاوي في =
৭২৭৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তারা উভয়ে আবু হুরায়রাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন: "নিশ্চয়ই ইহুদি ও খ্রিস্টানরা (চুলে) খেজাব লাগায় না, সুতরাং তোমরা তাদের বিপরীত করো।" (১)।--------------------------------------------
= এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অথবা তিনি যেন সেই দুটিকে দ্বিগুণ করেন", সিন্দি বলেন: "আল-মুসনাদ"-এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই তাকিদসূচক 'নুন' ছাড়াই রয়েছে, আর যা "মুসলিম"-এ রয়েছে তা হলো: "অবশ্যই তিনি যেন সেই দুটিকে দ্বিগুণ করেন", তাকিদসূচক নুন সহকারে, আর এটিই নিয়মসিদ্ধ। কেউ কেউ একে দ্বিত্বকরণ হিসেবে গণ্য করেছেন, কিন্তু নববী বলেছেন: এর শুরুতে ইয়া-তে ফাতহা হবে, এর অর্থ হলো: তিনি এই দুটির মধ্যে সমন্বয় করবেন। আর এটি শেষ যমানায় আকাশ থেকে ঈসা আলাইহিস সালামের অবতরণের পর ঘটবে।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (১১০৮), ইবনে সাদ ১/৪৩৯, বুখারী (৫৮৯৯), মুসলিম (২১০৩) (৮০), আবু দাউদ (৪২০৩), ইবনে মাজাহ (৩৬২১), নাসায়ী ৮/১৮৫, আবু ইয়ালা (৫৯৫৭) ও (৬০০৩), আবু আওয়ানাহ ৫/৫১৪, তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৬৭২) গ্রন্থে এবং বায়হাকী ৭/৩০৯ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, এই সনদে।
ইবনে সাদ ১/৪৩৯, ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৪৩১, বুখারী (৩৪৬২), নাসায়ী ৮/১৩৭, আবু ইয়ালা (৬০০১), আবু আওয়ানাহ ৫/৫১৪ এবং ৫১৪ - ৫১৫, এবং তাহাবী "মুশকিলিল আসার" (৩৬৭৪), (৩৬৭৬) ও (৩৬৭৭) গ্রন্থে যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাহাবী তার দ্বিতীয় স্থানে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের উল্লেখ করেননি।
এটি সামনে ৭৫৪২, ৮০৮৩ এবং ৯২০৯ নম্বরে যুহরীর সূত্রে, আবু সালামাহ থেকে, আবু হুরায়রার বর্ণনায় আসবে।
এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে ৭৫৪৫ এবং ১০৪৭২ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে আমর-এর সূত্রে এবং ৮৬৭২ নম্বরে ওমর ইবনে আবু সালামাহর সূত্রে আসবে, তারা উভয়ে আবু সালামাহ থেকে, আবু হুরায়রার বর্ণনায়। এর শব্দ হলো: "তোমরা বার্ধক্যকে (চুলের শুভ্রতাকে) পরিবর্তন করো এবং ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সাথে সাদৃশ্য রেখো না।"
এই অধ্যায়ে যুবায়ের ইবনুল আওয়াম থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১৪১৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং ইবনে ওমর থেকে নাসায়ী ৮/১৩৭, আবু ইয়ালা (৫৬৭৮) এবং তাহাবী... গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
= এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অথবা তিনি যেন সেই দুটিকে দ্বিগুণ করেন", সিন্দি বলেন: "আল-মুসনাদ"-এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই তাকিদসূচক 'নুন' ছাড়াই রয়েছে, আর যা "মুসলিম"-এ রয়েছে তা হলো: "অবশ্যই তিনি যেন সেই দুটিকে দ্বিগুণ করেন", তাকিদসূচক নুন সহকারে, আর এটিই নিয়মসিদ্ধ। কেউ কেউ একে দ্বিত্বকরণ হিসেবে গণ্য করেছেন, কিন্তু নববী বলেছেন: এর শুরুতে ইয়া-তে ফাতহা হবে, এর অর্থ হলো: তিনি এই দুটির মধ্যে সমন্বয় করবেন। আর এটি শেষ যমানায় আকাশ থেকে ঈসা আলাইহিস সালামের অবতরণের পর ঘটবে।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (১১০৮), ইবনে সাদ ১/৪৩৯, বুখারী (৫৮৯৯), মুসলিম (২১০৩) (৮০), আবু দাউদ (৪২০৩), ইবনে মাজাহ (৩৬২১), নাসায়ী ৮/১৮৫, আবু ইয়ালা (৫৯৫৭) ও (৬০০৩), আবু আওয়ানাহ ৫/৫১৪, তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৬৭২) গ্রন্থে এবং বায়হাকী ৭/৩০৯ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, এই সনদে।
ইবনে সাদ ১/৪৩৯, ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৪৩১, বুখারী (৩৪৬২), নাসায়ী ৮/১৩৭, আবু ইয়ালা (৬০০১), আবু আওয়ানাহ ৫/৫১৪ এবং ৫১৪ - ৫১৫, এবং তাহাবী "মুশকিলিল আসার" (৩৬৭৪), (৩৬৭৬) ও (৩৬৭৭) গ্রন্থে যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাহাবী তার দ্বিতীয় স্থানে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের উল্লেখ করেননি।
এটি সামনে ৭৫৪২, ৮০৮৩ এবং ৯২০৯ নম্বরে যুহরীর সূত্রে, আবু সালামাহ থেকে, আবু হুরায়রার বর্ণনায় আসবে।
এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে ৭৫৪৫ এবং ১০৪৭২ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে আমর-এর সূত্রে এবং ৮৬৭২ নম্বরে ওমর ইবনে আবু সালামাহর সূত্রে আসবে, তারা উভয়ে আবু সালামাহ থেকে, আবু হুরায়রার বর্ণনায়। এর শব্দ হলো: "তোমরা বার্ধক্যকে (চুলের শুভ্রতাকে) পরিবর্তন করো এবং ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সাথে সাদৃশ্য রেখো না।"
এই অধ্যায়ে যুবায়ের ইবনুল আওয়াম থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১৪১৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং ইবনে ওমর থেকে নাসায়ী ৮/১৩৭, আবু ইয়ালা (৫৬৭৮) এবং তাহাবী... গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 218)