أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً، قَرَّبْتُمُوهَا إِلَى الْخَيْرِ، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ ذَلِكَ، شَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ " (1).
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي: وَوَافَقَ سُفْيَانَ (2) مَعْمَرٌ وَابْنُ أَبِي حَفْصَةَ.
7272 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَفْصَةَ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، علي بن إسحاق -وهو المروزي- ثقة من رجال الترمذي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وأبو أمامة بن سهل: هو أسعد بن سهل بن حُنيف الأنصاري، مشهور بكنيته، ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، مات سنة مئةٍ وله اثنتان وتسعون سنة.
وأخرجه النسائي 4/ 42 عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (499) (51)، والطحاوي 1/ 478 من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس بن يزيد، به.
وسيأتي مكرراً برقم (7774)، وانظر (7267).
(2) يعني: عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، كما سلف برقم (7267)، فأما حديث معمر فسيأتي برقم (7772)، وأما حديث ابن أبي حفصة فسيأتي برقم (7272) و (7773).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أبي حفصة -واسمه محمد-، وقد سلف بيان حاله عند الحديث رقم (7252)، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. =
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي: وَوَافَقَ سُفْيَانَ (2) مَعْمَرٌ وَابْنُ أَبِي حَفْصَةَ.
7272 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَفْصَةَ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، علي بن إسحاق -وهو المروزي- ثقة من رجال الترمذي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وأبو أمامة بن سهل: هو أسعد بن سهل بن حُنيف الأنصاري، مشهور بكنيته، ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، مات سنة مئةٍ وله اثنتان وتسعون سنة.
وأخرجه النسائي 4/ 42 عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (499) (51)، والطحاوي 1/ 478 من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس بن يزيد، به.
وسيأتي مكرراً برقم (7774)، وانظر (7267).
(2) يعني: عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، كما سلف برقم (7267)، فأما حديث معمر فسيأتي برقم (7772)، وأما حديث ابن أبي حفصة فسيأتي برقم (7272) و (7773).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أبي حفصة -واسمه محمد-، وقد سلف بيان حاله عند الحديث رقم (7252)، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. =
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা জানাযা নিয়ে দ্রুত চলো। কেননা সেটি যদি নেককার হয়, তবে তোমরা তাকে কল্যাণের দিকেই এগিয়ে দিচ্ছ। আর যদি তা অন্যরূপ হয়, তবে তা একটি মন্দ বিষয় যা তোমরা তোমাদের ঘাড় থেকে নামিয়ে দিচ্ছ" (১)।
[আবদুল্লাহ ইবন আহমদ বলেন]: আমার পিতা বলেছেন: সুফিয়ানের বর্ণনার সাথে মা'মার ও ইবন আবু হাফসা ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
৭২৭২ - আলী ইবন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনুল মুবারক হতে, তিনি ইবন আবু হাফসা হতে বর্ণনা করেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। আলী ইবন ইসহাক—তিনি আল-মারওয়াযী—তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বিশ্বস্ত। তাঁর উপরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। ইউনুস: তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-আইলী। আর আবু উমামাহ ইবন সাহল: তিনি হলেন আসআদ ইবন সাহল ইবন হুনাইফ আল-আনসারী, তিনি তাঁর কুনিয়াতেই প্রসিদ্ধ। তিনি নবী (সা.)-এর যুগে জন্মগ্রহণ করেছেন কিন্তু তাঁর থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি। তিনি একশ হিজরীতে বিরানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।
নাসায়ী ৪/৪২ পৃষ্ঠায় সুওয়াইদ ইবন নাসর হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক হতে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪৯৯) (৫১) এবং তাহাবী ১/৪৭৮ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব হতে, তিনি ইউনুস ইবন ইয়াযীদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৭৭৭৪ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং দেখুন ৭২৬৭ নম্বর।
(২) অর্থাৎ: যুহরী হতে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে ৭২৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। মা'মারের হাদীসটি সামনে ৭৭৭২ নম্বরে আসবে, আর ইবন আবু হাফসার হাদীসটি সামনে ৭২৭২ ও ৭৭৭৩ নম্বরে আসবে।
(৩) হাদীসটি সহীহ। ইবন আবু হাফসা—যার নাম মুহাম্মদ—এর কারণে এই সানাদটি হাসান। তাঁর অবস্থা ইতিপূর্বে ৭২৫২ নম্বর হাদীসের আলোচনায় বর্ণিত হয়েছে। আলী ইবন ইসহাক ব্যতিরেকে বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী; আর আলী ইবন ইসহাক তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি বিশ্বস্ত। =
[আবদুল্লাহ ইবন আহমদ বলেন]: আমার পিতা বলেছেন: সুফিয়ানের বর্ণনার সাথে মা'মার ও ইবন আবু হাফসা ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
৭২৭২ - আলী ইবন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনুল মুবারক হতে, তিনি ইবন আবু হাফসা হতে বর্ণনা করেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। আলী ইবন ইসহাক—তিনি আল-মারওয়াযী—তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বিশ্বস্ত। তাঁর উপরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। ইউনুস: তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-আইলী। আর আবু উমামাহ ইবন সাহল: তিনি হলেন আসআদ ইবন সাহল ইবন হুনাইফ আল-আনসারী, তিনি তাঁর কুনিয়াতেই প্রসিদ্ধ। তিনি নবী (সা.)-এর যুগে জন্মগ্রহণ করেছেন কিন্তু তাঁর থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি। তিনি একশ হিজরীতে বিরানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।
নাসায়ী ৪/৪২ পৃষ্ঠায় সুওয়াইদ ইবন নাসর হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক হতে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪৯৯) (৫১) এবং তাহাবী ১/৪৭৮ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব হতে, তিনি ইউনুস ইবন ইয়াযীদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৭৭৭৪ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং দেখুন ৭২৬৭ নম্বর।
(২) অর্থাৎ: যুহরী হতে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে ৭২৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। মা'মারের হাদীসটি সামনে ৭৭৭২ নম্বরে আসবে, আর ইবন আবু হাফসার হাদীসটি সামনে ৭২৭২ ও ৭৭৭৩ নম্বরে আসবে।
(৩) হাদীসটি সহীহ। ইবন আবু হাফসা—যার নাম মুহাম্মদ—এর কারণে এই সানাদটি হাসান। তাঁর অবস্থা ইতিপূর্বে ৭২৫২ নম্বর হাদীসের আলোচনায় বর্ণিত হয়েছে। আলী ইবন ইসহাক ব্যতিরেকে বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী; আর আলী ইবন ইসহাক তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি বিশ্বস্ত। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 216)