7271 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ -، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ،--------------------------------------------
= الزهري، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن عبد الله بن بحينة. وهذا خطأ، أخطأ فيه ابن أخي الزهري، والصواب ما رواه الجماعة عن الزهري، عن أبي أكيمة، عن أبي هريرة.
قال الإمام البغوي في "شرح السنة" 3/ 84 - 86: قد اختلف أهل العلم من الصحابة والتابعين، فمَنْ بعدَهم في القراءةِ خلفَ الإِمام، فذهب جماعة إلى إيجابها سواءٌ جَهَرَ الإِمام أو أَسَرَّ، يُروى ذلك عن عُمَر، وعثمان، وعلي، وابنِ عباسٍ، ومُعاذٍ، وأُبيِّ بن كعبٍ (قلنا: وعن أبي هريرة، وعبادة بن الصامت أيضاً)، وبه قال مكحول، وهو قول الأوزاعي، والشافعي، وأبي ثورٍ، فإن أمكنه أن يقرأ في سكتة الإِمام، وإلا قرأ معه.
وذهب قومٌ إلى أنه يقرأ فيما أَسَرَّ الإِمامُ في القراءة، ولا يقرأ فيما جَهَرَ، يقال: هو قول عبد الله بن عمر، يروى ذلك عن عروة بن الزبير، والقاسم بن محمد، ونافع بن جُبير، وبه قال الزُّهريُّ، ومالكٌ، وابنُ المبارك، وأحمدُ، وإسحاق، وهو قولٌ للشافعي.
وذهب قوم إلى أنه لا يقرأ أحدٌ خلفَ الإِمام سواءٌ أَسَرَّ الإِمام أو جَهَرَ، يُروى ذلك عن زيد بن ثابتٍ وجابر ويروى عن ابن عمر: إذا صَلَّى أَحدُكم خلفَ الإِمامِ فحَسْبُهُ قِرَاءةُ الإِمامِ، وبه قال سفيان الثوريُّ، وأصحاب الرأي، واحتجوا بحديث أبي هريرة: "ما لي أُنازع القرآنَ"، قلت: وذلك محمولٌ عند الأكثرين على أن يجهرَ على الإِمامِ بحيثُ ينازِعه القراءةَ، والدليل عليه ما رُويَ عن عمران بن حُصين أنَّ نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهرَ، فلما انفتلَ قال: "أيكم قرأ: {سبِّح اسمَ ربِّكَ الأعلى}؟ " فقال رجلٌ: أنا، فقال: "عَلِمْتُ أن بعضَكُم خالَجَنِيها" (أخرجه مسلم: 398).
والمخالجة: المجاذبَةُ، وهي قريب من قوله: نازَعَنيها.
৭২৭১ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আলী বিন ইসহাক, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ - অর্থাৎ ইবনুল মুবারক -, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস, জুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন আবু উমামা বিন সাহল,--------------------------------------------
= জুহরি, আবদুর রহমান বিন হুরমুজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন বুহাইনা থেকে। এবং এটি একটি ভুল, জুহরির ভাতিজা এতে ভুল করেছেন। সঠিক হলো যা একদল মুহাদ্দিস জুহরি থেকে, তিনি আবু আকিমা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বাগাভী রহ. "শারহুস সুন্নাহ" (৩/ ৮৪ - ৮৬) গ্রন্থে বলেছেন: সাহাবী, তাবিঈ এবং তাঁদের পরবর্তী আলেমগণের মধ্যে ইমামের পেছনে কিরাত পড়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। একদল আলেম এটি ওয়াজিব হওয়ার দিকে গিয়েছেন, চাই ইমাম উচ্চৈঃস্বরে কিরাত পড়ুক কিংবা নিভৃতে। এটি ওমর, ওসমান, আলী, ইবনে আব্বাস, মুয়াজ এবং উবাই বিন কাব থেকে বর্ণিত হয়েছে (আমরা বলি: এবং আবু হুরায়রা ও উবাদাহ বিন সামিত থেকেও)। এটিই মাকহুলের অভিমত এবং এটি আওযাঈ, শাফেয়ী ও আবু সাউরের বক্তব্য। সুতরাং যদি তার পক্ষে ইমামের নিরবতার সময় কিরাত পড়া সম্ভব হয়, অন্যথায় সে ইমামের সাথেই পড়বে।
আবার একদল এই মত পোষণ করেছেন যে, ইমাম যখন নিভৃতে কিরাত পড়বেন তখন মুক্তাদি কিরাত পড়বে, কিন্তু যখন উচ্চৈঃস্বরে পড়বেন তখন পড়বে না। বলা হয় যে, এটি আবদুল্লাহ বিন ওমরের অভিমত। এটি উরওয়াহ বিন যুবায়ের, কাসিম বিন মুহাম্মদ এবং নাফে বিন জুবায়ের থেকে বর্ণিত হয়েছে। জুহরি, মালেক, ইবনুল মুবারক, আহমদ এবং ইসহাকও এই মত ব্যক্ত করেছেন এবং এটি শাফেয়ীরও একটি বক্তব্য।
অন্য একদল মনে করেন যে, ইমামের পেছনে কেউ কিরাত পড়বে না, চাই ইমাম নিভৃতে পড়ুক কিংবা উচ্চৈঃস্বরে। এটি জায়েদ বিন সাবিত এবং জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে ওমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে: "তোমাদের কেউ যখন ইমামের পেছনে সালাত আদায় করে, তখন ইমামের কিরাত পাঠই তার জন্য যথেষ্ট।" সুফিয়ান সাওরী এবং আসহাবে রায় এই মত গ্রহণ করেছেন। তাঁরা আবু হুরায়রার হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে: "আমার কী হলো যে আমার সাথে কুরআনের বিষয়ে বিবাদ করা হচ্ছে?" আমি বলি: এটি অধিকাংশ আলেমের মতে ওই বিষয়ের ওপর ধরা হবে যে, ইমামের ওপর এমন উচ্চস্বরে পড়া যাতে তা ইমামের কিরাতের সাথে বিবাদ তৈরি করে। এর দলিল হলো ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণিত হাদিস যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিয়ে জোহরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা' পড়েছ?" এক ব্যক্তি বলল: আমি। তখন তিনি বললেন: "আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে তোমাদের কেউ এটি নিয়ে আমার সাথে টানাটানি করছে।" (এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন: ৩৯৮)।
'মুখালাজাহ' অর্থ হলো টানাটানি করা, আর এটি তাঁর কথা 'নাযাআনিহা' (আমার সাথে বিবাদ করা হচ্ছে) এর অর্থের কাছাকাছি।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 215)