৭২৭০ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহরি থেকে, তিনি ইবনে উকাইমাকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের (১) নিকট বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে এমন একটি সালাত আদায় করলেন, যা আমরা মনে করেছিলাম (২) যে সেটি ছিল ফজর। যখন তিনি তাঁর সালাত সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্য থেকে কি কেউ পাঠ করেছে..."--------------------------------------------
= বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী আল্লামা আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ।
তাঁর উক্তি: "বিচারক হিসেবে", ইমাম নববী "শরহ মুসলিম" ২/১৯০-এ বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি এই শরীয়ত অনুযায়ী বিচারক হিসেবে অবতীর্ণ হবেন। তিনি কোনো স্বতন্ত্র রিসালাত বা রহিতকারী শরীয়ত নিয়ে নবী হিসেবে অবতীর্ণ হবেন না, বরং তিনি এই উম্মতের বিচারকদের মধ্য থেকে একজন বিচারক হবেন।
আর 'মুকসিত' অর্থ হলো ন্যায়পরায়ণ। বলা হয়: 'আকসাতা ইয়ুকসিতু ইকসাতান', তখন সে হলো 'মুকসিত' যখন সে ন্যায়বিচার করে। আর 'কিসত' (কাফ বর্ণে কাসরা বা যের দিয়ে) অর্থ হলো ন্যায়বিচার। আর 'কাসাতা ইয়াকসিতু কাসতান' (কাফ বর্ণে ফাতহা বা যবর দিয়ে), তখন সে হলো 'কাসিত' যখন সে অবিচার করে।
এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি: "সে ক্রুশ ভেঙে ফেলবে", এর অর্থ হলো: তিনি এটি প্রকৃতপক্ষে ভেঙে ফেলবেন এবং খ্রিস্টানরা এর প্রতি যে সম্মান প্রদর্শনের দাবি করে তা তিনি বাতিল করে দেবেন।
এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি: "এবং জিজিয়া রহিত করবেন", অর্থাৎ: তিনি এটি গ্রহণ করবেন না এবং কাফিরদের কাছ থেকে ইসলাম ব্যতীত আর কিছুই কবুল করবেন না। তাদের মধ্য থেকে কেউ জিজিয়া দিতে চাইলে তার বিনিময়ে তাকে রেহাই দেওয়া হবে না, বরং ইসলাম গ্রহণ অথবা নিহত হওয়া ব্যতীত আর কিছুই গ্রহণ করা হবে না।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং (আস) ব্যতীত আমাদের সাধারণ পাণ্ডুলিপিগুলোতে "সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন" শব্দগুচ্ছ এসেছে। তবে সঠিক হলো "থেকে" (আন) শব্দটি বাদ দেওয়া, যেমনটি নির্ভুল (আস) পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমদ শাকির কর্তৃক গৃহীত অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে সেটি অত্যন্ত নির্ভুল এবং ৮৩৭ হিজরীতে অনুলিপি করা হয়েছিল। একইভাবে হাফেজ মিযযিও "তাহযিবুল কামাল" ২১/২২৯-২৩০-এ "থেকে" (আন) শব্দ ব্যতিরেকেই সঠিক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি এটি "মুসনাদ"-এর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন। আমরা বলি: একইভাবে যারা জুহরির সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তাদের কেউই এতে "থেকে" (আন) শব্দটি উল্লেখ করেননি। সনদে এই শব্দটি না থাকার একটি প্রমাণ হলো যে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এই ইবনে উকাইমার প্রশংসা করেছেন এবং বলেছেন: জুহরির এই কথাটিই তোমার জন্য যথেষ্ট যে, "আমি ইবনে উকাইমাকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি।"
(২) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াজুন্নু' (ইয়া বর্ণ দিয়ে, অর্থাৎ 'সে মনে করেছিল') রয়েছে, তবে পাঠ্যভুক্ত শব্দটি (জা ৩) এবং (আস) থেকে নেওয়া হয়েছে (অর্থাৎ 'আমরা মনে করেছিলাম')।