عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ، نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ " (1).
7264 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه بنحوه الحميدي (1100)، وابن أبي شيبة 15/ 92، والبخاري (2929)، ومسلم (2912) (62)، وأبو داود (4304)، وابن ماجه (4096)، والترمذي (2215)، وأبو يعلى (5878)، وابن حبان (6744) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد- وبعضُهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه مسلم (2912) (63)، وابن حبان (6746) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به.
وأخرجه مسلم (2912) (65)، وأبو داود (4303)، والنسائي 6/ 44 - 45 من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة.
وسيأتي برقم (7676) من طريق سعيد بن المسيب. وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (7987) و (8240) و (9172)، وسيأتي عن الحسن مرسلاً في مسند أبي هريرة برقم (10396).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وعمرو بن تغلب وامرأة، ستأتي في "المسند" على التوالي 3/ 31 و 5/ 69 و 271.
المجانُّ المُطْرَقة: هي التُّروس التي يُطرق بعضُها فوق بعض، أي: يركَّب بعضها فوق بعض، يعني أنها عريضة، ورواه بعضهم بتشديد الراء من "المطرقة" للتكثير، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 112: والأول أشهر.
وقوله: "نعالهم الشعر"، قال السندي: الظاهر أنهم يتخذون من الشعر نعالاً يلبسونها.
7264 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه بنحوه الحميدي (1100)، وابن أبي شيبة 15/ 92، والبخاري (2929)، ومسلم (2912) (62)، وأبو داود (4304)، وابن ماجه (4096)، والترمذي (2215)، وأبو يعلى (5878)، وابن حبان (6744) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد- وبعضُهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه مسلم (2912) (63)، وابن حبان (6746) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به.
وأخرجه مسلم (2912) (65)، وأبو داود (4303)، والنسائي 6/ 44 - 45 من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة.
وسيأتي برقم (7676) من طريق سعيد بن المسيب. وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (7987) و (8240) و (9172)، وسيأتي عن الحسن مرسلاً في مسند أبي هريرة برقم (10396).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وعمرو بن تغلب وامرأة، ستأتي في "المسند" على التوالي 3/ 31 و 5/ 69 و 271.
المجانُّ المُطْرَقة: هي التُّروس التي يُطرق بعضُها فوق بعض، أي: يركَّب بعضها فوق بعض، يعني أنها عريضة، ورواه بعضهم بتشديد الراء من "المطرقة" للتكثير، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 112: والأول أشهر.
وقوله: "نعالهم الشعر"، قال السندي: الظاهر أنهم يتخذون من الشعر نعالاً يلبسونها.
আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন এক জাতির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে যাদের মুখমণ্ডল হবে হাতুড়ি দিয়ে পিটানো ঢালের মতো এবং যাদের জুতা হবে চুলের।" (১)।
৭২৬৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে: বনু ফাজারা গোত্রের এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
হুমাইদী (১১০০), ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/৯২, বুখারী (২৯২৯), মুসলিম (২৯১২) (৬২), আবু দাউদ (৪৩০৪), ইবনে মাজাহ (৪০৯৬), তিরমিযী (২২১৫), আবু ইয়ালা (৫৮৭৮) এবং ইবনে হিব্বান (৬৭৪৪) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন—এবং তাদের কেউ কেউ অন্যের তুলনায় শব্দে কিছু কম-বেশি করেছেন।
মুসলিম (২৯১২) (৬৩) এবং ইবনে হিব্বান (৬৭৪৬) ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৯১২) (৬৫), আবু দাউদ (৪৩০৩) এবং নাসাঈ ৬/৪৪-৪৫ আবু সালিহ-এর সূত্রে আবু হুরাইরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৭৬৭৬ নম্বরে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আসবে। আবু হুরাইরাহ থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে, দেখুন (৭৯৮৭), (৮২৪০) এবং (৯১৭২)। আর আবু হুরাইরাহ-এর মুসনাদে হাসান (বসরী) থেকে মুরসাল হিসেবে সামনে ১০৩৯৬ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ খুদরী, আমর ইবনে তাগলিব এবং জনৈকা মহিলা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা 'মুসনাদ'-এ ধারাবাহিকভাবে ৩/৩১, ৫/৬৯ এবং ২৭১ পৃষ্ঠায় আসবে।
'আল-মাজান্নুল মুতরাকাহ': এমন ঢাল যার একটির ওপর আরেকটি পিটিয়ে বসানো হয়েছে, অর্থাৎ এর স্তরগুলো একটির ওপর আরেকটি বসানো; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেগুলো চ্যাপ্টা ও প্রশস্ত। কেউ কেউ 'মুতরাকাহ' শব্দের 'রা' বর্ণে তাশদীদসহ আধিক্য বুঝানোর জন্য বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (৩/১১২) বলেন: প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ।
এবং তাঁর বাণী: "তাদের জুতা হবে চুলের," সিনদী বলেন: এর প্রকাশ্য অর্থ হলো তারা চুলের জুতা তৈরি করবে যা তারা পরিধান করবে।
৭২৬৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে: বনু ফাজারা গোত্রের এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
হুমাইদী (১১০০), ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/৯২, বুখারী (২৯২৯), মুসলিম (২৯১২) (৬২), আবু দাউদ (৪৩০৪), ইবনে মাজাহ (৪০৯৬), তিরমিযী (২২১৫), আবু ইয়ালা (৫৮৭৮) এবং ইবনে হিব্বান (৬৭৪৪) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন—এবং তাদের কেউ কেউ অন্যের তুলনায় শব্দে কিছু কম-বেশি করেছেন।
মুসলিম (২৯১২) (৬৩) এবং ইবনে হিব্বান (৬৭৪৬) ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৯১২) (৬৫), আবু দাউদ (৪৩০৩) এবং নাসাঈ ৬/৪৪-৪৫ আবু সালিহ-এর সূত্রে আবু হুরাইরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৭৬৭৬ নম্বরে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আসবে। আবু হুরাইরাহ থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে, দেখুন (৭৯৮৭), (৮২৪০) এবং (৯১৭২)। আর আবু হুরাইরাহ-এর মুসনাদে হাসান (বসরী) থেকে মুরসাল হিসেবে সামনে ১০৩৯৬ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ খুদরী, আমর ইবনে তাগলিব এবং জনৈকা মহিলা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা 'মুসনাদ'-এ ধারাবাহিকভাবে ৩/৩১, ৫/৬৯ এবং ২৭১ পৃষ্ঠায় আসবে।
'আল-মাজান্নুল মুতরাকাহ': এমন ঢাল যার একটির ওপর আরেকটি পিটিয়ে বসানো হয়েছে, অর্থাৎ এর স্তরগুলো একটির ওপর আরেকটি বসানো; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেগুলো চ্যাপ্টা ও প্রশস্ত। কেউ কেউ 'মুতরাকাহ' শব্দের 'রা' বর্ণে তাশদীদসহ আধিক্য বুঝানোর জন্য বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (৩/১১২) বলেন: প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ।
এবং তাঁর বাণী: "তাদের জুতা হবে চুলের," সিনদী বলেন: এর প্রকাশ্য অর্থ হলো তারা চুলের জুতা তৈরি করবে যা তারা পরিধান করবে।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 205)