৭২৫৫ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একজন গ্রাম্য ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করল। তারপর সে বলল: হে আল্লাহ! আমার প্রতি এবং মুহাম্মাদের প্রতি রহম করুন এবং আমাদের সাথে আর কারো প্রতি রহম করবেন না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "তুমি একটি প্রশস্ত জিনিসকে (আল্লাহর রহমতকে) সংকীর্ণ করে ফেলেছ।" এরপর সে কিছুক্ষণ না যেতেই মসজিদের ভেতরেই প্রস্রাব করে দিল। মানুষ দ্রুত তার দিকে তেড়ে এল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: "নিশ্চয়ই...--------------------------------------------
= ১/ ২৪৮, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আল-মা'রিফা' গ্রন্থে (২৩৮৫), যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ও আবু সালামাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, এতে আবু হুরায়রার উল্লেখ করেননি।
তায়ালিসী (২৩০৫) যামআ ইবনে সালিহ থেকে, বুখারী (৬৯১২), মুসলিম (১৭১০) (৪৫), তিরমিযী (৬৪২) ও (১৩৭৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৩১), ইবনে হিব্বান (৬০০৬) ও (৬০০৭), দারা কুতনী ৩/ ১৫১, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৮/ ১১০ এ লাইস ইবনে সাদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ও আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
শাফিঈ 'আস-সুনানুল মা'সুরাহ' গ্রন্থে (৩৭০), ইবনে আবী শাইবাহ ৩/ ২২৫, তিরমিযী (১৩৭৭), নাসাঈ ৫/ ৪৫, ত্বহাবী ৩/ ২০৩, এবং দারা কুতনী ৩/ ১৪৯-১৫০ এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৭১০) (৪৫), নাসাঈ ৫/ ৪৫, ত্বহাবী ৩/ ২০৪, এবং দারা কুতনী ৩/ ১৫১ এ ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ৭৪৫৭, ৭৭০৪ এবং ৭৮২৮ নম্বরে সাঈদ ও আবু সালামাহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে আসবে এবং ৯৩৭১, ১০১৪৭, ১০৪১৬ ও ১০৫১৫ নম্বরে কেবল আবু সালামাহ-এর সূত্রে আসবে; আর পূর্বে বর্ণিত ৭১২০ নম্বরটি দেখুন।
তার ক্ষত (জারহ), ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' ১/ ২৫৫ গ্রন্থে বলেন: এখানে 'জারহ' শব্দটি জীম বর্ণে ফাতাহ (যবর) সহকারে মাস্তার (ক্রিয়ামূল) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে অন্য কিছু নয়, যা আযহারী উল্লেখ করেছেন; আর জীম বর্ণে যম্মাহ (পেশ) সহকারে 'জুরহ' হলো ইসিম বা বিশেষ্য।