7248 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، أَوْ يَتَنَاجَشُوا، أَوْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، أَوْ يَبِيعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا، لِتَكْتَفِئَ مَا فِي صَحْفَتِهَا أَوْ إِنَائِهَا، وَلْتَنْكِحْ، فَإِنَّمَا رِزْقُهَا عَلَى اللهِ (1).--------------------------------------------
= وفي معنى الحديث انظر "فتح الباري" 2/ 19.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مطولاً ومقطعاً الشافعي 2/ 146، والحميدي (1026)، والبخاري (2140)، ومسلم (1413) (51) و (1520)، وأبو داود (2080) و (3438)، وابن ماجه (1867) و (2172) و (2174) و (2175)، والترمذي (1134) و (1190) و (1222) و (1304)، والنسائي 6/ 71 - 73، وابن الجارود (563) و (677)، والبيهقي 5/ 344 و 346 و 7/ 179 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه كذلك البخاري (2160) من طريق ابن جريج، ومسلم (1413) (52)، والنسائي 6/ 73، والطحاوي 3/ 4 و 4/ 11 من طريق النعمان بن راشد، والبيهقي 7/ 179 من طريق يونس بن يزيد، والنسائي 7/ 258 - 259 من طريق شعيب بن أبي حمزة، والطبراني في "الصغير" (466) من طريق محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري، خمستهم عن الزهري، به.
وسيأتي برقم (7700) و (10316).
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً البخاري (2727)، ومسلم (1515) (10) و (12) و (13)، والنسائي 7/ 255، والطحاوي 4/ 8 و 11، وابن حبان (4961)، والبيهقي 5/ 317 و 345 من طريق أبي حازم سلمان الأشجعي، ومسلم (1515) (9)، والبيهقي 5/ 345 من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، والبخاري (5152)، والنسائي 7/ 258 - 259 من طريق أبي سلمة، وابن حبان (4046) من طريق داود بن فراهيج، أربعتهم عن أبي هريرة. =
= وفي معنى الحديث انظر "فتح الباري" 2/ 19.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مطولاً ومقطعاً الشافعي 2/ 146، والحميدي (1026)، والبخاري (2140)، ومسلم (1413) (51) و (1520)، وأبو داود (2080) و (3438)، وابن ماجه (1867) و (2172) و (2174) و (2175)، والترمذي (1134) و (1190) و (1222) و (1304)، والنسائي 6/ 71 - 73، وابن الجارود (563) و (677)، والبيهقي 5/ 344 و 346 و 7/ 179 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه كذلك البخاري (2160) من طريق ابن جريج، ومسلم (1413) (52)، والنسائي 6/ 73، والطحاوي 3/ 4 و 4/ 11 من طريق النعمان بن راشد، والبيهقي 7/ 179 من طريق يونس بن يزيد، والنسائي 7/ 258 - 259 من طريق شعيب بن أبي حمزة، والطبراني في "الصغير" (466) من طريق محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري، خمستهم عن الزهري، به.
وسيأتي برقم (7700) و (10316).
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً البخاري (2727)، ومسلم (1515) (10) و (12) و (13)، والنسائي 7/ 255، والطحاوي 4/ 8 و 11، وابن حبان (4961)، والبيهقي 5/ 317 و 345 من طريق أبي حازم سلمان الأشجعي، ومسلم (1515) (9)، والبيهقي 5/ 345 من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، والبخاري (5152)، والنسائي 7/ 258 - 259 من طريق أبي سلمة، وابن حبان (4046) من طريق داود بن فراهيج، أربعتهم عن أبي هريرة. =
৭২৪৮ - আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো শহরের মানুষ যেন কোনো গ্রাম্য মানুষের (পণ্য) বিক্রি না করে দেয়, তারা যেন দালালি (প্রতারণার মাধ্যমে দাম বৃদ্ধি) না করে, কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের বিয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়, অথবা তার ভাইয়ের ক্রয়-বিক্রয়ের ওপর যেন বিক্রয় না করে। আর কোনো নারী যেন তার (মুসলিম) বোনের তালাক দাবি না করে, যাতে সে তার থালা বা পাত্রের বস্তু নিজের করে নিতে পারে; বরং সে যেন বিয়ে করে, কারণ তার রিজিক আল্লাহর জিম্মায় (১)।--------------------------------------------
= হাদিসের মর্মার্থের জন্য দেখুন "ফাতহুল বারী" ২/১৯।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি বিস্তারিত ও খণ্ডিতভাবে বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী ২/১৪৬, হুমাইদী (১০২৬), বুখারী (২১৪০), মুসলিম (১৪১৩) (৫১) ও (১৫২০), আবু দাউদ (২০৮০) ও (৩৪৩৮), ইবনে মাজাহ (১৮৬৭), (২১৭২), (২১৭৪) ও (২১৭৫), তিরমিযী (১১৩৪), (১১৯০), (১২২২) ও (১৩০৪), নাসাঈ ৬/৭১-৭৩, ইবনুল জারুদ (৫৬৩) ও (৬৭৭), বায়হাকী ৫/৩৪৪ ও ৩৪৬ এবং ৭/১৭৯, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২১৬০) ইবনে জুরাইজের সূত্রে, মুসলিম (১৪১৩) (৫২), নাসাঈ ৬/৭৩, তাহাবী ৩/৪ ও ৪/১১ নুমান ইবনে রাশিদের সূত্রে, বায়হাকী ৭/১৭৯ ইউনুস ইবনে ইয়াজীদের সূত্রে, নাসাঈ ৭/২৫৮-২৫৯ শুয়াইব ইবনে আবু হামযার সূত্রে, এবং তাবারানী "আস-সগীর"-এ (৪৬৬) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আখি যুহরীর সূত্রে; তারা পাঁচজনই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আসবে ৭৭০০ এবং ১০৩১৬ নম্বর হাদিসে।
এর কাছাকাছি শব্দে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৭২৭), মুসলিম (১৫১৫) (১০), (১২) ও (১৩), নাসাঈ ৭/২৫৫, তাহাবী ৪/৮ ও ১১, ইবনে হিব্বান (৪৯৬১), বায়হাকী ৫/৩১৭ ও ৩৪৫ আবু হাযিম সালমান আল-আশজায়ী-এর সূত্রে; মুসলিম (১৫১৫) (৯), বায়হাকী ৫/ ৩৪৫ আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে; বুখারী (৫১৫২), নাসাঈ ৭/২৫৮-২৫৯ আবু সালামার সূত্রে; এবং ইবনে হিব্বান (৪০৪৬) দাউদ ইবনে ফারাহীজ-এর সূত্রে; তারা চারজনই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। =
= হাদিসের মর্মার্থের জন্য দেখুন "ফাতহুল বারী" ২/১৯।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি বিস্তারিত ও খণ্ডিতভাবে বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী ২/১৪৬, হুমাইদী (১০২৬), বুখারী (২১৪০), মুসলিম (১৪১৩) (৫১) ও (১৫২০), আবু দাউদ (২০৮০) ও (৩৪৩৮), ইবনে মাজাহ (১৮৬৭), (২১৭২), (২১৭৪) ও (২১৭৫), তিরমিযী (১১৩৪), (১১৯০), (১২২২) ও (১৩০৪), নাসাঈ ৬/৭১-৭৩, ইবনুল জারুদ (৫৬৩) ও (৬৭৭), বায়হাকী ৫/৩৪৪ ও ৩৪৬ এবং ৭/১৭৯, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২১৬০) ইবনে জুরাইজের সূত্রে, মুসলিম (১৪১৩) (৫২), নাসাঈ ৬/৭৩, তাহাবী ৩/৪ ও ৪/১১ নুমান ইবনে রাশিদের সূত্রে, বায়হাকী ৭/১৭৯ ইউনুস ইবনে ইয়াজীদের সূত্রে, নাসাঈ ৭/২৫৮-২৫৯ শুয়াইব ইবনে আবু হামযার সূত্রে, এবং তাবারানী "আস-সগীর"-এ (৪৬৬) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আখি যুহরীর সূত্রে; তারা পাঁচজনই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আসবে ৭৭০০ এবং ১০৩১৬ নম্বর হাদিসে।
এর কাছাকাছি শব্দে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৭২৭), মুসলিম (১৫১৫) (১০), (১২) ও (১৩), নাসাঈ ৭/২৫৫, তাহাবী ৪/৮ ও ১১, ইবনে হিব্বান (৪৯৬১), বায়হাকী ৫/৩১৭ ও ৩৪৫ আবু হাযিম সালমান আল-আশজায়ী-এর সূত্রে; মুসলিম (১৫১৫) (৯), বায়হাকী ৫/ ৩৪৫ আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে; বুখারী (৫১৫২), নাসাঈ ৭/২৫৮-২৫৯ আবু সালামার সূত্রে; এবং ইবনে হিব্বান (৪০৪৬) দাউদ ইবনে ফারাহীজ-এর সূত্রে; তারা চারজনই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 190)