7241 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي قُرَّةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " يَقُولُ اللهُ عز وجل: إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِي إِلَيَّ، أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا " (1).--------------------------------------------
= شاء نزله، ومن شاء لم ينزله، انظر حديث ابن عباس الذي سلف برقم (1925)، وحديث ابن عمر الذي سلف أيضاً برقم (5892)، وحديث عائشة عند أحمد 6/ 190، والبخاري (1765)، وحديث أنس عند البخاري أيضاً (1756).
والخيف، قال ابن الأثير 2/ 93: ما ارتفع عن مَجْرى السَّيل وانحدر عن غِلَظ الجبل، ومسجد مِنى يسمى: مسجدَ الخَيْف، لأنه في سَفْح جبلها.
وقوله: "يعني بذلك المحصَّب … الخ"، لعله من قول الزهري أُدْرِج في الخبر، أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 453.
(1) إسناده ضعيف، قرة -وهو ابن عبد الرحمن المَعَافِري المصري- الجمهور على تضعيفه، وتساهل بعضهم فوثقه، روى له مسلم مقروناً بغيره، وأصحابُ السنن الأربعة.
وأخرجه الترمذي (700)، وابن خزيمة (2062)، وابن حِبان (3507) و (3508)، والبغوي (1733) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي (701)، والبيهقي 4/ 237 من طريق أبي المغيرة عبدِ القُدُّوس بن الحجاج الخولاني، والبغوي (1732) من طريق الوليد بن مزيد، كلاهما عن الأوزاعي، به. وقال الترمذي: حسن غريب.
وسيأتي برقم (8360).
ويأتي برقم (9810) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزالُ الدِّينُ ظاهراً ما عَجَّل النَّاسُ الفِطْر، إن اليهود والنصارى يُؤَخِّرونَ"، ويأتي شواهدُ استحباب تعجيل الفِطْر هناك إن شاء الله تعالى.
৭২৪১ - আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুররাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "মহীয়ান ও গরীয়ান আল্লাহ বলেন: 'আমার নিকট আমার বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় তারা, যারা ইফতার দ্রুত করে'।" (১)--------------------------------------------
= যে ব্যক্তি চেয়েছে সেখানে অবতরণ করেছে, আর যে চায়নি সে করেনি। ইবনে আব্বাসের হাদিসটি দেখুন যা পূর্বে ১৯২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ইবনে ওমরের হাদিস যা পূর্বে ৫৮৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আহমাদ ৬/১৯০ ও বুখারি (১৭৬৫)-তে বর্ণিত আয়েশার হাদিস, এবং বুখারিতে (১৭৫৬) বর্ণিত আনাসের হাদিস।
আর আল-খাইফ সম্পর্কে ইবনুল আসীর ২/৯৩-এ বলেছেন: যা প্লাবনের প্রবাহ থেকে উঁচুতে এবং পাহাড়ের শক্ত অংশ থেকে নিচুতে অবস্থিত; আর মিনার মসজিদকে 'মসজিদে খাইফ' বলা হয়, কারণ এটি তার পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত।
এবং তাঁর উক্তি: "এর দ্বারা আল-মুহাসসাব উদ্দেশ্য... ইত্যাদি", সম্ভবত এটি যুহরীর উক্তি যা সংবাদের (হাদিসের) অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৩/৪৫৩-এ এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
(১) এর সনদ দুর্বল। কুররাহ — তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-মাআফিরি আল-মিসরি — জমহুর (অধিকাংশ আলেম) তাকে দুর্বল বলেছেন, তবে তাদের কেউ কেউ শিথিলতা দেখিয়ে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন; মুসলিম অন্যের সাথে মিলিয়ে তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং চার সুনান গ্রন্থের সংকলকগণও তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তিরমিযী (৭০০), ইবনে খুযাইমা (২০৬২), ইবনে হিব্বান (৩৫০৭) ও (৩৫০৮) এবং বাগাবী (১৭৩৩) আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তিরমিযী (৭০১), বাইহাকী ৪/২৩৭ আবু আল-মুগিরাহ আবদুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানীর সূত্রে এবং বাগাবী (১৭৩২) ওয়ালিদ ইবনে মাযীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আল-আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: হাসান গরীব।
এটি সামনে ৮৩৬০ নম্বরে আসবে।
আর এটি সামনে ৯৮১০ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে, আবু সালামাহ থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হবে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দ্বীন সর্বদা বিজয়ী থাকবে যতক্ষণ মানুষ ইফতার দ্রুত করবে, কেননা ইহুদি ও খ্রিস্টানরা দেরি করে।" সেখানে ইফতার দ্রুত করা মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে সাক্ষ্যসমূহ সামনে আসবে, ইনশাআল্লাহু তা'আলা।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 182)