7242 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْبٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، الْمَعْنَى، قَالَ: لَمَّا فَتَحَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ اللهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ، ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ، فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ: إِمَّا أَنْ يَفْدِى، وَإِمَّا أَنْ يَقْتُلَ ". فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، يُقَالُ لَهُ: أَبُو شَاهٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اكْتُبُوا لِي. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اكْتُبُوا لِأَبِي شَاةٍ "، فَقَامَ عَبَّاسٌ، أَوْ قَالَ: قَالَ عَبَّاسٌ: يا (1) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِلَّا الْإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِلَّا الْإِذْخِرَ " (2).--------------------------------------------
(1) من قوله: "فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إلى هنا أثبتناه من (ظ 3) و (عس)، وسقط من باقي الأصول الخطية، وفي (م): "فقال: يا رسَول الله، اكتبوا لي. فقال عمُّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإِذخر … ".
(2) إسناداه صحيحان، الأول على شرط الشيخين، والثاني على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي داود -وهو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي- فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن أبي كثير، وحرب: هو ابن شداد اليَشْكُري. =
৭২৪২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এবং আবু দাউদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারব, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আবু সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু হুরায়রা বর্ণনা করেছেন, মূল অর্থ হলো: যখন আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মক্কার উপর বিজয় দান করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কা থেকে হস্তীবাহিনীকে বিরত রেখেছেন এবং এর ওপর তাঁর রাসূল ও মুমিনদের কর্তৃত্ব দান করেছেন। আর এটি আমার জন্য দিনের মাত্র সামান্য সময়ের জন্য বৈধ করা হয়েছিল, অতঃপর তা কিয়ামত পর্যন্ত হারাম (পবিত্র ও নিষিদ্ধ)। এর গাছ কাটা যাবে না, এর শিকার তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না এবং এর পড়ে থাকা বস্তু ঘোষণা দানকারী ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারো জন্য কুড়িয়ে নেওয়া বৈধ নয়। আর যার কোনো আত্মীয়কে হত্যা করা হয়েছে, তার জন্য দুটির মধ্যে উত্তমটি বেছে নেওয়ার সুযোগ রয়েছে: হয় সে রক্তপণ গ্রহণ করবে, নতুবা সে প্রতিশোধ (কিসাস) গ্রহণ করবে।" তখন ইয়ামেনবাসীদের মধ্য থেকে আবু শাহ নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি আমার জন্য লিখে দিন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা আবু শাহর জন্য লিখে দাও।" এরপর আব্বাস দাঁড়ালেন, অথবা তিনি বললেন: আব্বাস বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, ইযখির ঘাস ব্যতীত, কারণ এটি আমাদের কবর এবং ঘরবাড়ির জন্য প্রয়োজন হয়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইযখির ঘাস ব্যতীত।"--------------------------------------------
(১) "অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন" এই বক্তব্য থেকে শুরু করে এ পর্যন্ত আমরা (যা ৩) এবং (আস) থেকে সাব্যস্ত করেছি, আর পাণ্ডুলিপির বাকি মূল উৎসগুলো থেকে এটি বাদ পড়েছে। এবং (মীম) কপিতে আছে: "তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার জন্য লিখে দিন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা বললেন: ইযখির ব্যতীত … "।
(২) এর উভয় সনদই সহীহ। প্রথমটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এবং দ্বিতীয়টি মুসলিমের শর্তানুযায়ী। এর রাবীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী, আবু দাউদ ব্যতীত - তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে দাউদ ইবনে আল-জারুদ আল-তায়ালিসী - তিনি মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসীর, এবং হারব: তিনি হলেন ইবনে শাদ্দাদ আল-ইয়াশকারী। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 183)