وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَامَ مَقَامَهُ، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ: أَنْ مَكَانَكُمْ، فَخَرَجَ، وَقَدِ اغْتَسَلَ، وَرَأْسُهُ يَنْطِفُ الْمَاءَ (1)، فَصَلَّى بِهِمْ " (2)
7239 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
(1) لفظ: "الماء" أثبتناه من (ظ 3) و (عس).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الوليد: هو ابن مسلم أبو العباس الدمشقي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه مسلم (605) (158)، وأبو داود (235)، والنسائي 2/ 81 - 82 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (640) من طريق محمد بن يوسف، والطحاوي في "مشكل الآثار" (625) من طريق بشر بن بكر، و (626) من طريق بقية بن الوليد وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، أربعتهم عن الأوزاعي، به.
وأخرجه أبو داود (235)، والنسائي 2/ 81 - 82 من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، والطحاوي (627) من طريق النعمان بن راشد، كلاهما عن الزهري، به.
وسيأتي برقم (7515) و (7804) و (8466) و (10719) من طريق أبي سلمة.
وسيأتي الحديث برقم (9786) من طريق ابن ثوبان عن أبي هريرة، وفيه أن هذا الفعل كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد دخوله في الصلاة، وهذا خلاف ما وقع في حديث أبي سلمة، وسيأتي تفصيل ذلك.
قوله: "أن مكانكم"، قال السندي: "أن" تفسيرية، "مكانكم": بالنصب، أي: اثبتوا مكانكم، قال أبو البقاء: هو اسم نائب عن الأمر، أي: الزموا مكانكم وقِفوا، كقوله تعالى: {مَكانَكُم أَنتم وشُركاؤُكم) [يونس:28].
وينطِفُ، قال: كيَضْرِب ويَنْصُر، أي: يقطر قليلاً قليلاً.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তাঁর নির্ধারিত স্থানে দাঁড়ালেন। এরপর তিনি তাঁর হাতের ইশারায় তাঁদের প্রতি ইঙ্গিত করলেন যে, তোমরা তোমাদের নিজ নিজ স্থানেই থাকো। এরপর তিনি বের হয়ে গেলেন এবং গোসল করলেন। এমতাবস্থায় যে, তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল। অতঃপর তিনি তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।
৭২৩৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ, তিনি বলেন আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আয-যুহরী, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ সালামাহ থেকে।--------------------------------------------
(১) "আল-মা" (পানি) শব্দটি আমরা (য ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপি থেকে নিশ্চিত করেছি।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আল-ওয়ালীদ হলেন ইবনুল মুসলিম আবুল আব্বাস আদ-দিমাশকী। আল-আওযাঈ হলেন আব্দুর রহমান বিন আমর বিন আবী আমর। আয-যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন শিহাব আয-যুহরী। আর আবূ সালামাহ হলেন ইবনু আব্দুর রহমান বিন আউফ আয-যুহরী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৬০৫) (১৫৮), আবূ দাউদ (২৩৫), এবং নাসাঈ ২/ ৮১-৮২ আল-ওয়ালীদ বিন মুসলিমের সূত্রে এই একই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৪০) মুহাম্মদ বিন ইউসুফের সূত্রে, এবং তাহাবী 'মুশকিলুল আথার' গ্রন্থে (৬২৫) বিশর বিন বকরের সূত্রে এবং (৬২৬) বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালীদ ও আবুল মুগীরাহ আব্দুল কুদ্দুস বিন হাজ্জাজের সূত্রে; তাঁরা চারজনই আল-আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবূ দাউদ (২৩৫) এবং নাসাঈ ২/ ৮১-৮২ মুহাম্মদ বিন ওয়ালীদ আয-যুবায়দীর সূত্রে এবং তাহাবী (৬২৭) নুমান বিন রাশিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই আয-যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৭৫১৫, ৭৮০৪, ৮৪৬৬ এবং ১০৭১৯ নং ক্রমিকে আবূ সালামাহর সূত্রে আসবে।
হাদীসটি সামনে ৯৭৮৬ নং ক্রমিকে ইবনু সাওবানের সূত্রে আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে আসবে, যেখানে উল্লেখ আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই কাজটি সালাতে প্রবেশ করার পর ঘটেছিল। এটি আবূ সালামাহর হাদীসে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিপন্থী এবং এর বিস্তারিত বিবরণ সামনে আসবে।
তাঁর বক্তব্য: "তোমরা তোমাদের নিজ নিজ স্থানে থাকো", আস-সিনদী বলেন: 'আন' শব্দটি ব্যাখ্যাসূচক। 'মাকানাকুম' শব্দটি মানসুব (যবরযুক্ত), অর্থাৎ: তোমরা তোমাদের নিজ নিজ স্থানে স্থির থাকো। আবুল বাকা বলেন: এটি আদেশসূচক ক্রিয়ার স্থলাভিষিক্ত বিশেষ্য, অর্থাৎ: তোমরা তোমাদের নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করো এবং দাঁড়িয়ে থাকো; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা এবং তোমাদের শরীকরা নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করো} [ইউনূস: ২৮]।
'ইয়ানতিফু' (ঝরছে) শব্দটির ব্যবহার 'ইয়াদরিবু' এবং 'ইয়ানসুরু' ক্রিয়ামূলের ন্যায়, অর্থাৎ: অল্প অল্প করে ফোঁটা ফোঁটা পড়া।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 178)