7237 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا فَرَغَ--------------------------------------------
= ومسلم (1541)، وأبو داود (3364)، والترمذي (1301)، وابن الجارود (659)، والطحاوي 4/ 30، وابن حبان (5006) و (5007)، والبيهقي في "السنن" 5/ 311، وفي "المعرفة" (3445)، والبغوي (2076).
وفي الباب عن زيد بن ثابت، سلف برقم (4541).
وعن ابن عمر، سلف أيضاً برقم (4590).
وعن جابر بن عبد الله، سيأتي 3/ 313.
وعن سهل بن أبي حثمة، سيأتي 4/ 2.
العرايا، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 224: اختلف في تفسيرها، فقيل: إنه لما نهي عن المُزابَنَة وهو بيع الثمر في رُؤُوس النَّخْل بالتمر، رخص في جملة المزابنة في العرايا، وهو أن من لا نَخْلَ له من ذوي الحاجة يُدْرك الرُّطَب ولا نقد بيده يشتري به الرطب لعياله، ولا نخل له يطعمهم منه، ويكون قد فضل له من قوته تمر، فيجيء إلى صاحب النخل فيقول له: بِعْنِي ثمر نخلة أو نخلتين بخرصها من التمر، فيعطيه ذلك الفاضل من التمر بثمر تلك النَّخَلات ليصيب من رطبها مع الناس، فرخّص فيه إذا كان دون خمسة أوسق.
والخَرْص، قال النووي في "شرح مسلم" 10/ 184: هو بفتح الخاء وكسرها، الفتح أشهر، ومعناه: بقدر ما فيها إذا صار تمراً، فمن فَتَحَ قال: هو مصدر، أي: اسم للفعل، ومن كسر قال: هو اسم للشيء المخروص.
والوَسْق: ستون صاعاً، أي: ما يعادل 165،06 كيلوغراماً.
وقوله: "أو ما في دون خمسة" شك من الراوي، وقد بَيَّن مسلم في روايته أن الشك من داود بن الحصين. وانظر "فتح الباري" 4/ 388 - 389.
= ومسلم (1541)، وأبو داود (3364)، والترمذي (1301)، وابن الجارود (659)، والطحاوي 4/ 30، وابن حبان (5006) و (5007)، والبيهقي في "السنن" 5/ 311، وفي "المعرفة" (3445)، والبغوي (2076).
وفي الباب عن زيد بن ثابت، سلف برقم (4541).
وعن ابن عمر، سلف أيضاً برقم (4590).
وعن جابر بن عبد الله، سيأتي 3/ 313.
وعن سهل بن أبي حثمة، سيأتي 4/ 2.
العرايا، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 224: اختلف في تفسيرها، فقيل: إنه لما نهي عن المُزابَنَة وهو بيع الثمر في رُؤُوس النَّخْل بالتمر، رخص في جملة المزابنة في العرايا، وهو أن من لا نَخْلَ له من ذوي الحاجة يُدْرك الرُّطَب ولا نقد بيده يشتري به الرطب لعياله، ولا نخل له يطعمهم منه، ويكون قد فضل له من قوته تمر، فيجيء إلى صاحب النخل فيقول له: بِعْنِي ثمر نخلة أو نخلتين بخرصها من التمر، فيعطيه ذلك الفاضل من التمر بثمر تلك النَّخَلات ليصيب من رطبها مع الناس، فرخّص فيه إذا كان دون خمسة أوسق.
والخَرْص، قال النووي في "شرح مسلم" 10/ 184: هو بفتح الخاء وكسرها، الفتح أشهر، ومعناه: بقدر ما فيها إذا صار تمراً، فمن فَتَحَ قال: هو مصدر، أي: اسم للفعل، ومن كسر قال: هو اسم للشيء المخروص.
والوَسْق: ستون صاعاً، أي: ما يعادل 165،06 كيلوغراماً.
وقوله: "أو ما في دون خمسة" شك من الراوي، وقد بَيَّن مسلم في روايته أن الشك من داود بن الحصين. وانظر "فتح الباري" 4/ 388 - 389.
৭২৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম আবুল আব্বাস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওযাঈ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আতিয়্যাহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবি আয়িশাহ যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন শেষ করবে...--------------------------------------------
= এবং মুসলিম (১৫৪১), আবু দাউদ (৩৩৬৪), তিরমিযী (১৩০১), ইবনুল জারুদ (৬৫৯), তহাবী ৪/৩০, ইবনে হিব্বান (৫০০৬) ও (৫০০৭), বাইহাকী "সুনান" ৫/৩১১ এবং "মা'রিফাহ" (৩৪৪৫), বাগাভী (২০৭৬)।
এই অধ্যায়ে যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৪৫৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বেও ৪৫৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৩/৩১৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
সাহল ইবনে আবি হাসমাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৪/২ পৃষ্ঠায় আসবে।
আল-আরায়া: ইবনুল আসীর "আন-নিহায়াহ" ৩/২২৪-এ বলেন: এর ব্যাখ্যায় মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে যে, যখন 'মুযাবানাহ' তথা গাছের মাথার তাজা খেজুর শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা নিষিদ্ধ করা হলো, তখন মুযাবানাহর সাধারণ নিষেধাজ্ঞার মাঝে 'আরায়া'র ক্ষেত্রে অনুমতি দেওয়া হলো। এটি হলো এমন ব্যক্তির জন্য যার কোনো খেজুর গাছ নেই এবং সে অভাবী, সে তাজা খেজুর খেতে চায় কিন্তু তার হাতে তা কেনার মতো নগদ অর্থ নেই এবং তার এমন কোনো খেজুর গাছও নেই যা থেকে সে তার পরিবারকে খাওয়াতে পারে। তবে তার কাছে তার প্রয়োজনীয় খাদ্যের অতিরিক্ত কিছু শুকনো খেজুর রয়েছে। তখন সে খেজুর গাছের মালিকের কাছে এসে বলে: "আমাকে এক বা দুই গাছের ফল তার অনুমিত পরিমাণের শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করুন।" তখন সে ঐ অতিরিক্ত শুকনো খেজুরগুলো ঐ গাছগুলোর ফলের বিনিময়ে তাকে প্রদান করে যাতে সে অন্যান্য মানুষের সাথে তাজা খেজুর ভোগ করতে পারে। সুতরাং যখন এটি পাঁচ ওয়াসাকের কম হয়, তখন তাতে অনুমতি প্রদান করা হয়েছে।
আল-খারস: ইমাম নববী "শারহু মুসলিম" ১০/১৮৪-এ বলেন: এটি 'খা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) বা কাসরাহ (যের) যোগে পড়া যায়, ফাতহাহ অধিক প্রসিদ্ধ। এর অর্থ হলো: খেজুরগুলো শুকিয়ে গেলে যে পরিমাণ হতো তার অনুমান করা। যারা ফাতহাহ দিয়ে পড়েন তারা বলেন: এটি একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল), অর্থাৎ কাজের নাম। আর যারা কাসরাহ দিয়ে পড়েন তারা বলেন: এটি অনুমিত বস্তুর নাম।
আল-ওয়াসক: এটি ষাট সা' এর সমান, অর্থাৎ ১৬৫.০৬ কিলোগ্রামের সমতুল্য।
এবং তাঁর উক্তি: "অথবা যা পাঁচের কম"- এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন যে, এই সন্দেহ দাউদ ইবনুল হুসাইন থেকে এসেছে। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৪/৩৮৮-৩৮৯।
= এবং মুসলিম (১৫৪১), আবু দাউদ (৩৩৬৪), তিরমিযী (১৩০১), ইবনুল জারুদ (৬৫৯), তহাবী ৪/৩০, ইবনে হিব্বান (৫০০৬) ও (৫০০৭), বাইহাকী "সুনান" ৫/৩১১ এবং "মা'রিফাহ" (৩৪৪৫), বাগাভী (২০৭৬)।
এই অধ্যায়ে যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৪৫৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বেও ৪৫৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৩/৩১৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
সাহল ইবনে আবি হাসমাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৪/২ পৃষ্ঠায় আসবে।
আল-আরায়া: ইবনুল আসীর "আন-নিহায়াহ" ৩/২২৪-এ বলেন: এর ব্যাখ্যায় মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে যে, যখন 'মুযাবানাহ' তথা গাছের মাথার তাজা খেজুর শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা নিষিদ্ধ করা হলো, তখন মুযাবানাহর সাধারণ নিষেধাজ্ঞার মাঝে 'আরায়া'র ক্ষেত্রে অনুমতি দেওয়া হলো। এটি হলো এমন ব্যক্তির জন্য যার কোনো খেজুর গাছ নেই এবং সে অভাবী, সে তাজা খেজুর খেতে চায় কিন্তু তার হাতে তা কেনার মতো নগদ অর্থ নেই এবং তার এমন কোনো খেজুর গাছও নেই যা থেকে সে তার পরিবারকে খাওয়াতে পারে। তবে তার কাছে তার প্রয়োজনীয় খাদ্যের অতিরিক্ত কিছু শুকনো খেজুর রয়েছে। তখন সে খেজুর গাছের মালিকের কাছে এসে বলে: "আমাকে এক বা দুই গাছের ফল তার অনুমিত পরিমাণের শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করুন।" তখন সে ঐ অতিরিক্ত শুকনো খেজুরগুলো ঐ গাছগুলোর ফলের বিনিময়ে তাকে প্রদান করে যাতে সে অন্যান্য মানুষের সাথে তাজা খেজুর ভোগ করতে পারে। সুতরাং যখন এটি পাঁচ ওয়াসাকের কম হয়, তখন তাতে অনুমতি প্রদান করা হয়েছে।
আল-খারস: ইমাম নববী "শারহু মুসলিম" ১০/১৮৪-এ বলেন: এটি 'খা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) বা কাসরাহ (যের) যোগে পড়া যায়, ফাতহাহ অধিক প্রসিদ্ধ। এর অর্থ হলো: খেজুরগুলো শুকিয়ে গেলে যে পরিমাণ হতো তার অনুমান করা। যারা ফাতহাহ দিয়ে পড়েন তারা বলেন: এটি একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল), অর্থাৎ কাজের নাম। আর যারা কাসরাহ দিয়ে পড়েন তারা বলেন: এটি অনুমিত বস্তুর নাম।
আল-ওয়াসক: এটি ষাট সা' এর সমান, অর্থাৎ ১৬৫.০৬ কিলোগ্রামের সমতুল্য।
এবং তাঁর উক্তি: "অথবা যা পাঁচের কম"- এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন যে, এই সন্দেহ দাউদ ইবনুল হুসাইন থেকে এসেছে। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৪/৩৮৮-৩৮৯।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 176)